拜完神之後，大人們又帶著小孩在山頂上轉了轉，高山頂是平的，形狀就像個平頂火山，山頂上可以站不少人。
許新安抱著許聰聰往玉皇廟的後面走，有個照相的每年都會上來做生意，給大家拍照，一個星期以後去他家取照片就行，或者等到正月十六的時候到山上來取。
大家不知道他的名字，全都管他叫“照相的”。
去年上山的時候，許新安就想給許聰聰照一張，結果發生了“許聰聰撿錢事件”，他心裡忐忑，就把這事給忘了。今年說什麼也要照一張，還要給她和明明拍張合照。
照相的有個固定地點，旁邊有一塊大石頭，大家站到石頭上照相，可以把山底下的景色盡收其中。
山底下，是大片大片的麥田，遠處有一條很寬的河流，叫大清河。
許新安說：“看這景多好看，咱們照一張。”
鄧念英想讓許聰聰和許明明拍一張合照就完，許新安不同意，堅持讓她們倆各自照了張單人照，又拍了一張合照，還跟許勇三個人拍了張合照。
許明明拍照的時候，許新安怕她年紀小，站不穩，自己蜷縮到石頭後面，伸出一隻手在後面扶著她，那張照片如果仔細看的話頗有點“靈異感”，雖然許新安極力隱藏，但是許明明的腳踝那兒還是多了兩根手指頭。
孩子們拍完之後，許新安還想拍張一家四口的，鄧念英堅決不同意，覺得拍這玩意純屬浪費錢。
許新安沒再堅持。孩子照了就行。
拍完照片，約定了取照片的日期，一行人就下山了。
初一的正事就算幹完了，下午都可以在家休息，鄰居們可以聚在一起喝茶打牌。
第二天，大年初二，是回孃家的日子。
南辛莊走親戚，帶的禮物是有規制的，大部分人都按規制走，差不多就行。
禮單包括：一塊肉禮條，兩瓶白酒，兩個罐頭，兩包餅乾。
有的人願意多拿點，會多放兩瓶酒，或者多放罐頭和餅乾。有的人少拿點，就會少一樣。還有的人用白糖替代罐頭或餅乾。價值差不多就行。但一定得是雙數。你要是拿一瓶酒，或者一個罐頭、一包餅乾，那就太不體面了。
因為南辛莊還有一個習俗，你帶到親戚家的東西，親戚不能全留下，大家約定俗成的做法是留一半。你要是帶單數，人家就沒法留，只能全讓你再帶回來。
回孃家的話，這塊肉禮條一定要好看。這是外嫁女的臉面，也是孃家的臉面，是衡量外嫁女是否孝順的重要指標，也是衡量老母親能不能享到女兒福的重要指標。
因為南辛莊沒有女兒養老一說，外嫁女不承擔任何養老責任，不用出錢，也不用出力，當然了，如果你自動自覺的願意照顧母親，那就另說了，但是世俗規矩沒這樣的強硬要求，一點都沒有。
鄧念英的母親陳蓁是個孤寡老人，她就不講究這個禮了。三個閨女一人給她一塊肉，她得吃到猴年馬月去啊？她又不用回禮。
所以，她明確說了，不要肉，折成錢給她就行。另外，她也不要酒，因為她不喝，多給她帶點心，她餓了就能吃兩塊。再：每人給她帶個豬蹄。這是陳蓁的個人愛好，她愛啃豬蹄。
現在的豬肉價格不到兩塊錢，禮條的重量是三到四斤，許聰聰的大姨和二姨都折成8塊錢，鄧念英給10塊。因為許新安覺得8塊錢不好看，給老太太湊個整。
鄧念英還會比兩個姐姐都多帶一個豬蹄回去，因為老太太確實愛吃。另外再加上六包點心、兩個罐頭。這份節禮在八十年代不算輕。而且比許大姐和許二姐的禮都要重。
但是陳蓁看不慣許新安，並不會因為他送的禮多而有所改變。
剛結婚那年，鄧念英的大姐夫還活著，他們三個連襟往那兒一坐，老太太對著大女婿和二女婿和顏悅色，到許新安這兒就一臉冷漠。
許新安尋思了一下，沒覺得自己哪兒有問題，他明明做的比兩個姐夫還要好，老太太看不慣他，那是老太太的問題。
後來大姐夫沒了，就剩了個二姐夫，老太太還是一樣的區別對待。
許新安就不怎麼愛去了。許聰聰出生以後的第一年，他以孩子小，不能在路上吹風為由，沒去。去年是許明明出生的第一年，這個藉口他又用了一次。他不去，許聰聰也不去，他也不讓許聰聰去，就是鄧念英一個人回孃家。
今年，他不能不去了。
許新安嘆氣。
他跟鄧念英商量：“要不還是你自己去