玉不識介紹完這一段，大家都知道了其中的關鍵。
茶葉的重要性不言而喻。
若他們這些外族人真的需要這些東西，就可以扼住這個缺口，再圖其他。
就像玉不識講的，用馬匹等東西來換茶葉不就是正好？這可不就是皆大歡喜？
至於外族人喜的程度如何，那並不在他們考慮範圍內，他們只需要保證自己能夠滿心歡喜就行。
不過這茶葉說的這樣好，他們自己也可以用啊。
其實關於茶的起源在哪裡的討論從古至今都有——
陸羽在他的《茶經》中探討過，他認為據《神農食經》“荼茗久服，令人有力悅志”及“神農嘗百草，日遇十二毒，得荼而解之。”的記載，認為茶事應當開始於神農，而這種說法目前存在著較大的爭議。現在學界比較認同的是茶葉生產始於四川。
但不管茶的起源在哪裡，隋唐往後，茶確實成為人們日常生活中的一部分。
不過這些也不是他們需要思考的，尋常人家只要見著好東西、並且自己能夠用上便已很好了，那些民生大事，還是朝廷中皇帝和大臣們更為需要著想的。
【反正不管怎麼說，茶葉確實是極佳之物，不僅外邦人喜歡，中原大地上也滿是茶的身影。
在日常生活中，茶葉不僅滿足著百姓人家物質上的需求，也是文人雅士之間交流集會的重要點襯，以茶會友，這也是雅事一件。
此外，茶葉稅收在古代華夏財政收入中也佔據重要地位。自唐代開始，歷朝歷代徵收茶稅，並開闢國營茶園實行專賣，茶葉成為了國家財政收入的支柱之一。】
【說回外邦人對茶葉的需求——
茶葉中有諸多有益成分，可以解膩助消化，補充身體所需養分。有了茶葉，定能改善外族人多食肉帶來的弊病，也無怪乎外族人想要它。
可以說，正是因為遊牧民族自身缺乏茶葉資源，所以在與中原的互市交易中，茶一直是主要的交換物品。
一旦交易中斷，遊牧民族就會因為缺乏茶葉而面臨嚴重的健康問題。】
說到最後，天幕上鋪展開一卷長畫，上面是一條條蜿蜒的路，一行行人在上面走著，翻山越嶺，黃沙漫漫，撲面而來的是歷史的厚重感。
眾人望著這天幕上的畫卷，不禁心生感慨。
“這就是天女所說的茶馬古道嗎？”
“不就是普通的商路嗎？就是交易的內容和物件有點特殊啊？”
“可是就是因為它交易的內容和物件特殊才會被拿出來講吧？”
“那一開始說的絲綢之路不是更加特殊嗎？這個不講？”
“……可能還沒講？”
這些內容也涉及到朝政的方向，是大部分有識之士都密切關注的。家中的長輩看著相互辯駁的小輩滿臉笑意，知道了，思考了，才能真正瞭解後面的含義。這些和家庭氛圍的無關的討論，他們都是很贊成的。
道理都是越辯越清晰的。
“好了，先看著吧，茶馬古道，其實就是西南邊疆的茶馬互市。”
對於外面的訊息靈通的長輩最後壓下小輩們的爭執，他淡淡說了一句，亭中瞬間安靜了下來。
似乎也是知道他們的疑惑，玉不識接下來介紹的，還真的就是“茶馬古道”。
【茶馬古道可以說是一段過去曾被忽略、而如今正在消逝的歷史——
茶馬古道是指存在於華夏西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊。它其實是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅遊絕品線路，蘊藏著開發不盡的文化遺產。
文藝點的說，它是鼓盪在雲貴高原和青藏高原之上的血脈。
茶馬古道源於古代西南邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。茶馬古道分陝甘、陝康藏、滇藏大概路，主要連線川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、 西非紅海海岸。
華夏茶馬古道有四條，第一條是陝甘茶馬古道，是中國內地茶葉西行並換回馬匹的主道。第二條是陝康藏茶馬古道，主要是陝西人開闢；第三條是滇藏茶馬古道。
這些茶馬古道有的從漢唐開始，有的蜿蜒數千公里，有著深厚的歷史積澱和文化底蘊，凝聚著一代代人的心血和各地的聯絡。】
地圖鋪展開來，點亮的一個個地標，最後連線成線，在