不管是討好上面，還是為自己增添些許光彩，神異之事或是帶著神靈蹟象之物雖然並不多見，但也確實時不時的總會出現、或者說被發現幾個。不過這些也多是心照不宣的事，雖然有些確實是因為不瞭解才會搞出這些名頭，但更多的還是為了名聲，或者說的直白一些，就是“作秀”。
但不可否認的是，古時的達官貴人哪怕知道這些，也還是為此孜孜以求。對仙神的嚮往，大概是他們對長生的想法的表現。現在聽到天女說起這些，大家心中的在意並不比之前談起農事的少。
其實玉不識哪有他們想的這樣多，她不過想到了大家對待仙神的態度，一時嘴快提了幾句，還因為沒有準備，一時之間腦海中想到的都是自己曾經刷到過的句子。
【相比較於西方神話神靈高高在上，我們自家的神靈可是接地氣多了。而且兩邊的態度完全是兩模兩樣——
在西方，神靈們是天生為神，也正是因為是神，所以才馴服人類。而在我們國家，正是因為救人救世、功德無量，所以才從人升格成為神，我們的心依舊是連在一起的。
當然，現在對神靈的的想法更是一變再變，但主旨都是不變的，那就是“華夏不養閒神”，我們只信仰有用的神靈。
——姻緣殿中無人問津，財神廟前長跪不起，大概就是現在最真實的寫照了。
我曾經看見過這樣一句形容我們對仙神的態度的話，雖然有些人會覺得有些不敬，但其實也是指出了比較核心的點，那就是“敬鬼神而奴役之，你不幹有的是神幹”。
科技發展到現在，以往的求神問道大多被斥為封建迷信，但很多神靈依舊保有信仰，為什麼？因為現在主打就是一個按需供奉：左眼跳那是財運到，右眼跳那就是封建迷信。】
雖然玉不識講的有些凌亂，但大家也都聽明白了她的意思。
玉不識話裡話外，全然沒有對仙神的信仰，講究的，還是踏實本分。
不過其實她這樣的態度雖然有些離經叛道，但也確實有著出處。
便如之前提到的龍王，在一些地區，久逢乾旱不雨，求神無用，便會有“曬龍王”的習俗，即是民間喜將龍王爺從廟中抬出來，置於烈日之下曝曬，讓他知道天旱的“味道”，並且一日不下雨，便一直曝曬，直到下雨時，方將其抬回廟中，俗稱“曬龍王”。
當然，神靈畢竟是神靈，直接向本地神靈施暴的膽量也是有限，人們更為通行的做法是去鄰村偷盜他村龍王，所以，人們常將曬龍王說成是“偷龍王”。
劉邦看到這裡也是哈哈一笑，“這姑娘說話倒是不客氣，但仔細一想也挺有道理的。”
“後世人就這般愛財嗎？姻緣也不要了？”
雖然知道所謂的天女娘娘其實就是他們的後世人，但畢竟能出現在天上，大家依舊保有一份尊敬。現在看到、聽到天女這般說話，劉邦更是覺得親切不少。他也是不信仙神的，不然秦始皇也不會求長生無果了，畢竟雖然都說他暴虐，但他的能力也是實打實的。
劉邦自然不會故意去貶駁秦朝，不然他一手建立的、繼承了秦制的漢朝，又成了什麼？
不過秦始皇一生求仙求長生，最終落得個那樣的結局，他也是有些唏噓。這個時候，劉邦正是忘了，他的子孫中，也有一個求仙求到人盡皆知的人選呢！
“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。”秦皇漢武，在求仙失敗這一方面，也都是鼎鼎有名的。
看到仙神的存在被隱晦的否定，有著這樣心思的皇帝和達官貴人都有些臉黑。
嘉靖帝一身道袍，臉色難看，他長袖一掃，把桌上的擺件、茶盞紛紛掃落在地。
“天女許是搞錯了，這世上怎麼會沒有仙神呢？”
他是如此的篤信，自然不願意相信玉不識的言下之意。
玉不識可不知道他們的心思，當然，她也不想知道。這個時候，她已經把扯遠了的話題重新撥回正軌，繼續說起了這龍骨水車的內容。
【好了，我們說回龍骨水車——
一般來說龍骨水車適合近距離、提水高度在1～2米左右的地方使用，比較適合平原地區，或者作為灌溉工程的輔助設施，從輸水渠上直接向農田提水。而用於井中取水的龍骨水車是立式的，水車的傳動裝置有平輪和立輪兩種以轉換動力方向。
到了後世慢慢的發展，又有了利用流水作動力的水轉龍骨車，和利用牛拉使齒輪轉動的牛拉翻車，以及利用風力轉動的風轉翻車。至於廣東等地，則多用