蘇洵很是擔心自己大兒子未來的精神狀態。
“小舟從此逝，江海寄餘生。”誰能知道他當時有沒有就此超然俗世的想法？兒子之前遭受那麼多磨難，他覺得自己兒子就此歸隱也情有可原。
現在的蘇軾還是活潑好動的青少年，他沒有經歷過後世所說的那些挫折磨難，是家中寵愛非常的孩子，他面對來自父親的擔憂，既是不解也是不在乎。
蘇軾一臉輕鬆地寬慰道：“爹，你就別擔心了，你看我像那種會想不開的人嗎？人生在世，及時行樂才最重要，我以後肯定會活得好好的。”說罷，便又笑開了。
看著蘇軾臉上的笑容，蘇洵無奈地搖了搖頭。
他深知人生的道路充滿變數，未來的蘇軾或許會遇到許多困難和挫折，但此時的他也只能希望兒子能夠一直保持樂觀積極的心態，去面對未知的挑戰。
【“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這兩句蘇軾化用《莊子·知北遊》中的“汝身非汝有也，是天地之委形也”和《莊子·庚桑楚》中的“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之意，是他當時對人生的思索和感嘆，他發出了對人生和社會的懷疑厭倦，以及無所希冀無所寄託的深沉喟嘆。在滿腔的對人生的困惑和感傷中，他無法解脫又尋求解脫，所以寫下了最後“小舟從此逝，江海寄餘生”的詞句。】
【據葉夢得《避暑錄話》記載，相傳這首詞寫成後，當晚就在人們中間流傳開了。而且因為蘇軾在結尾表達了隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說，說他已將冠服掛於江邊，坐上小舟，長嘯而去。當地的地方官得知，大吃一驚，很是害怕因犯人走失而失職，急忙前去檢視。但是結果也是出人意料，等他到了住所，發現蘇軾鼻息如雷——他還沒有起床。
其他人慌慌張張，但蘇軾依舊安然。】
【蘇軾雖然說著“小舟從此逝，江海寄餘生”，但他依舊熱愛這個世界。現在有一句話幾乎已經被說爛了，但我覺得和蘇軾還挺相合的——“世界以痛吻我，我卻報之以歌。”
為什麼這樣說呢？我看到過這樣一句形容蘇軾的話：“歲月失於道路，命運困於黨政，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生。”這二十四個字，是對蘇軾坎坷一生的概括，也是對他永久的銘記。就像之前我說過一句，“人生緣何不快樂，只因不讀蘇東坡”，蘇軾在歷經苦難之後，依舊樂觀，帶著不可救藥的浪漫，給了許多人跋涉泥淖的力量。】
趙匡胤看著天幕上對蘇軾的讚語，也從後世的打擊中恢復了一些力量。後世有靖康之難，也有如蘇軾這樣才華橫溢的大才。對於李煜這位同樣是詩詞大家的皇帝，他是不屑一顧的，但對於蘇軾這位後世人，他還是很是欣賞的。
不知道其他人覺察到了沒有，他卻是一下子看到了浮現在水幕之上那二十四字的評價。
“歲月失於道路，命運困於黨政，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生。”對蘇軾的銘記嗎？僅僅只是因為他的文賦出眾嗎？看著不像。
這二十四個字裡，也就最後六個字值得思考。“襟懷奉於蒼生”，他是知道士人對於蒼生都是有些拯救情結的，但說歸說，也並不是每個人都會去做，搏名還是實幹，他也是心裡有數的。天女對蘇軾這樣看好，莫不是他就是個實幹派？
玉不識可不知道趙匡胤這些細碎的心事，她已經講到這首詞的結束了。
【“夜闌風靜彀紋平”，蘇軾靜聆江聲，夜半沉思，他在這靜謐美好的自然中豁然有悟。蘇軾在政治上受到沉重打擊之後，思想幾度變化，加上他複雜的人生觀中，雜有老莊思想，因而他在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格，追求的是一種精神自由、合乎自然的人生理想。
“小舟從此逝，江海寄餘生”，這餘韻深長的歇拍，表達出的是他瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、嚮往自由的心聲。】
【而蘇軾和老莊，又是值得說道的一個點，我們這裡簡單帶過。
“烏臺詩案”後，蘇軾被貶為黃州團陳副使。黃州可以說是蘇軾遭遇挫折的第一站，但蘇軾選擇積極和解，用曠達的心懷、淡泊的心態去面對人生，用道家的“坐忘”“心齋”之法來修身養性。清靜無為，超然出塵的思想，在蘇軾這裡已成為一種人生態度的曠達。】
【接下來的這首《臨江仙·送錢穆父》是一首送別詩，裡面那句“人生如逆旅，我亦是行人”也是被引用的常客。
“一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵