新昌郡位於蓬萊道洲的中心位置。
它夾在淯水的南流河道與東方的素水河網之間，周圍是廣闊的平原沃野。
歷代以來，新昌郡周圍的土地上，修建了諸多水渠，用以灌溉。
這裡是蓬萊道洲最重要的糧食產區。
故而，每一次戰亂，新昌郡也都是必定經歷戰火摧殘之地。
偏偏，新昌郡缺乏地利險阻，只能以南方臨蠶郡，西北武次郡，東北昭明郡為屏障。
三郡一旦有事，新昌便要一夕三驚。
車隊數日間，行經昭明郡，路過大名鼎鼎的承湯，眾人又一次觀看了雲蒸霞蔚，宛如籠湯的勝景。
承湯西接岫山流出的溪水，那是自高山上融化的冰雪之水。
而承湯本身處於北地，常年炎熱，冷水入湖，激起層層雲霧，好似一個巨大的湯盆架在火上。
車隊經過此地。
陳仲、徐幹與謝鯤難免要聊起昭明郡的本地郡望——孔氏。
謝鯤雖然年齡小，這些日在陳仲、董志張面前的舉止言談，卻灑脫而得體，兩人都把他當做同齡人一般對待。
謝鯤道：“久聞昭明孔休遠之大名，‘去五行、核名實’之說，真是振聾發聵。魏武唯才是舉，便曾引孔休遠之說，只可惜他母親年高，不願遠遊，否則當今魏國朝堂，必定有孔氏一席之地。”
路上幾日談論，陳仲、徐幹、謝鯤，已是在此次桓志要推動的新政上，取得了一致觀點。
桓志必定是要推動“形名說”在蓬萊取代《五行白虎通》和《太玄》為代表的“五行天命論”了。
此舉不能說不是一種進步。
即便“形名說”到底能不能重開仙路還不確定。
但“五行天命論”數百年勞而無功，幾乎已經可以確定，其存在著巨大缺陷。
修士們，確實應當棄舊從新，再試一程。
而在“形名說”的成就過程中，昭明郡孔劭，則是一個不可忽略的重要人物。
徐幹接著謝鯤的話，繼續道：“魏武得國不正，如今朝堂顯見紛爭，孔休遠未曾身涉其中，卻也是塞翁失馬。”
陳仲與謝鯤一起點頭，這話沒錯。
自魏武隕落，魏國朝政幾經動盪，如今已被炎州道河內郡司氏把持，幾乎所有人都能預見到，未來的魏國必將再歷動亂。
徐幹又道：“我曾聽聞，孔休遠閒居孔氏的承湯別業，潛心著述《人物誌》，近日已然大成，或許我等在論道法會上，便可先睹為快。”
“此事我亦有耳聞，卻是……”
謝鯤一頓。
陳仲和徐幹便已知道，他定是從謝弼那裡聽說的。
謝弼、孔劭，在蓬萊道洲並稱“孔謝”。
只是兩人中的“謝”，頗有些令人失望。
也不知那位“孔”，是否名實相符？
陳仲道：“新政也好，新學也罷，終究需要得人，若主事者皆如謝弼，恐怕前景不妙。”
謝鯤點頭贊同，事實就是事實，若是他未曾突破感應之前，或許還會因為輩分、親族之類的，要考慮為謝弼遮掩一二，但現在嘛，他自己不去背後指摘謝弼，便是極限了。
徐幹則顯得有些擔憂，他其實是較為贊同“形名說”的，否則《中論》裡，也不會有那麼多與“形名說”相合的語句。
如果“形名說”能夠取得成功，他樂見其成，怕只怕，如謝弼那樣的人，使“形名說”偏離本來立意，那時只怕不但無益，反而有害。
“罷了，治政之事，卻也不是我等閒散之人所能左右。這昭明郡中，除去孔休遠，我卻是還曾聽聞過一位有趣之人。”
謝鯤話鋒一轉，立時吸引了陳仲和徐幹的注意力。
“是誰？”
徐幹追問。
謝鯤笑道：“此人名叫羊壇，長洲道泰山郡人士。”
長洲道，泰山郡人，還姓羊？
陳仲當即問道：“可是羊公嗣族人？”
泰山郡郡望中便有羊氏一族。
羊氏當代族長羊古，字公嗣，聲望極高，多年來為魏國鎮守長州道與元州道的西部海岸，曾累次抵擋吳國的跨海攻勢。
徐幹肯定道：“正是。據聞羊壇乃公嗣公從孫，孔休遠從侄。數年前遊學至我蓬萊，他不好儒、道，只以武道為務，立志欲為許仲康一般的虎將。”
武者雖然不修長生，但在殺伐之能上，確實也有獨到之處，更