今日勉勵了我幾句，回來的倒是有些遲了，出發吧。”
參與祭祀的王氏子弟在里門口集合，見人都到了，在王謙的招呼下諸王出了里門。
雲中王氏嫡出一直人丁不旺，王安父親更是隻有王安一個嫡子，所幸其他庶出支脈倒是在雲中郡開枝散葉了不少，其中最大的就是族父王謙這一支，嫡子加庶子攏共六人，眾人內裡穿著厚厚的曲裾深衣，外著儒服，腰間束帶，皆佩劍，足穿長靴，長靴內裡襯著厚厚的皮毛，清一色的儒家士子打扮。
王謙坐車，其餘子弟步行，作為城中的大姓，王氏出行自然惹得眾人紛紛側目，雲中郡文風不盛，能治經的卻是不多，王氏便是其中一家，王謙更是博通五經，最擅治《易》，辯經無有負績，在沙陵城郊外的大湖邊開有私學。
路旁的黔首大多神色恭敬，或多或少都受過王氏恩惠，不少青年都到過王氏私學中學習過五經，看見車隊過去，碰到相熟的，還會主動招呼做揖問好，上過私學的，更是拜倒在地，目送王氏車隊漸漸遠去。
離城十幾裡地便是王氏祖墳，大概半個多時辰就到了，地方不大，但提前有婢女過來收拾的極為乾淨整潔。
王謙遠遠的下車，帶著眾多子弟步行來到祠堂前，隨行而來的僑兒帶著婢女從車上搬出案几、供品，王安和幾位族兄弟接過，依照禮節，依次擺放好供品，取出祭文，作為家長，祭文自然是由王謙撰寫，洋洋灑灑幾百字寫的情感悲嗆，念及先人的篳路藍縷，族中眾多子弟不覺涕泗橫流。
王謙唸完後，眾人齊齊拜倒，王蒼也被放下，被拉著一起跪拜磕頭，看著莊嚴肅穆的眾人，空曠的四野，一種“前不見古人，後不見來者”的思緒湧上心間，只得在心中感慨：“大抵也是回不去了，這裡以後就是我未來的家啊。”
祭祀參與的人不多，上午還未過完便已經祭拜完畢，眾人紛紛起身回返。
回到西門裡，祭祀完後眾人未走，都留在王安家中，自東漢後，正旦多了一個辯經的習俗，雲中王氏族內長者僅剩王謙一人，餘者多是小輩，在經義方面沒有什麼建樹，由此辯經改為講經。上首，王謙安坐席上，一手執經，一手抱著稚兒，族中子弟有不惑處，都會耐心為其答疑解惑，王蒼被抱在懷裡，也不哭鬧，靜靜地不發一言，只是有些聽不大懂。
聽得聽著頭有些發暈，漢代八歲才上小學，一些古漢語的詞彙聽得不是太懂，只能靠猜，想了想，還是悄悄起身從席後小步小步地溜出堂內，王謙看到也不叫住，只是講經的聲音更大了些。
剛剛出門，就見到幾個大一點的族兄站在簷下隱晦的招呼自己，王蒼走到近前，準備看看幾個小傢伙想做什麼。族兄王賀在身後摸索了一陣子，不知從哪裡掏出了幾節竹子遞給自己，指了指院中的火盆，好一番手舞足蹈，王蒼才明白這是叫自己不要說話，以免被堂中大人發現後引來責罵。
堂屋內講經的王謙聽到院外“噼啪噼啪”的聲音也大概知道了幾個孫兒在做什麼，不禁搖頭失笑。
院內，幾個孺子還在圍著火盆瞎崩，王蒼在一旁先是覺得有點新穎，看久了又頗感無趣，還不如前世的煙花爆竹好看，燒竹子還容易炸到手，崩到身上還怪疼，幾個族兄加起來說不定還沒自己前世年紀大，隨即起身拍拍身上的襖子小步小步的走到前院。
剛到前院院中，就看見僑兒指揮著一眾婢女徒附們或是燒柴打水；或是把平時不捨得吃的公雞吊死後用熱水燙毛；還有幾個年長些的婢女蹲在院內的暗溝邊上清理著釜甑和餐具。
高丙也帶了幾個力大些的徒附，幾人圍著一頭被開膛破肚的年豬身上不斷比劃著，商量割哪幾塊好肉用來祭祖，哪些用來作為今夜宴席的肉食，而那些差點的部位就是眾人今年為數不多能嚐到的葷腥。
一時間，院中人聲嘈雜，僑兒的催促聲、婢女們的歡笑聲、高丙幾人對肉食的感慨聲糅雜在一起，斷斷續續的傳入王蒼耳中，一種家的感覺逐漸湧上了心頭，此刻，年味正濃。
院門處，趙伯指揮著劉二和白季在門上懸掛桃符，桃符即是由桃木製成的木板，左右各一片，左邊上書：神荼，右邊上書：鬱壘。這兩位在神話中都是上古大神，唐代以前的門神都是這兩位，唐代之後才陸續換成另外兩位。
王蒼呆呆地抬頭看著，這不就是以前學的詩裡的內容嗎：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”爆竹應該是剛剛玩的那個竹節，還挺有趣的。屠蘇酒好像是唐代才出現的吧？桃符還是後世那個“桃符”，只是門神