李嵇在這時徹底意識到賈璉要的是什麼，以及為什麼齊國公府會讓他來見這個年輕人。
賈璉講了這麼多，要的是大義，要的是天命和人心。
《周易》中講，“湯武革命，順乎天而應乎人。”皇帝代天而治民，所謂天命其實就是皇帝的心意；而自古“人心似水，民動如煙”，民心與民意難以琢磨，複雜而多變，皇帝又離百姓太遠，所以有士人代民言事，所謂人心講的是士人之心。
賈璉這樣問，是說施行新政要順從天意，響應人心，要有合法性。
這自然無錯，李嵇也沒有惱，相反很欣賞這個世家子弟，但欣賞歸欣賞，對於這個問題，李嵇卻難以回答。
賈璉在講鹽鐵會議中講的很清楚，霍光改革政事，是武帝逝前有明詔諭下，所以其子昭帝支援改革這叫秉承父志，不用落下“子改父之政”的不孝罵名。
可如今上皇退位時，詔書是由現任內閣首輔謝臏所擬。謝臏是江南士人出身，其人在嘉祥年間左右逢源、圓滑世故，所以能在內閣穩坐釣魚臺十餘年之久，嘉祥38年彭城侯被罷職後，上皇下詔由謝臏接任首輔之職。
嘉祥四十一年春，上皇欲退位，詔書自然是由時任首輔謝臏所擬，其詔書最後一句是“子以繼志述事兼善為孝，臣以將順匡救為忠。”
前一句寫了今上要承志奉孝，結合前面李嵇引用的詔書段落中講上皇有悔意，改革政事之心，留於後人，可以說是為陛下如今改革政事留下口子。
這是好事，但只好了一半，另一半的問題是上皇沒死，沒死就無法蓋棺定論，若是新政稍有不慎，觸怒上皇，到時必然不會是陛下的錯，只會是他們這些做臣子的沒幹好，傷了天家父子之情。
那時用誰的腦袋頂罪？所以這各中的分寸拿捏，要慎之又慎，難之又難。
後一句中的“將順匡救”出自《孝經》，原文講的是“將順其美，匡救其惡”，意思是說臣子侍奉君王，君王有美善，臣子要順之而行；君王有過惡，則要正而止之。
話是好話，可也規避了謝臏作為首輔應當承擔的責任，當初他李嵇之所以被迫辭官，與此有莫大關係。
講到這裡，新政施行的預備條件叫天命暗明，人心浮沉，大大地不利。
可不回答，新政等於無法在軍隊中找到支持者，那麼到時就會胎死腹中，這是心懷天下、抱負遠大、籌謀數年的李嵇無法接受的。
他光看賈璉背後謝鱗、韓奇二人的眼睛就知道，他接下來的回話將決定這件事情的成敗。
“陛下即位，謝臏請旨廣開言路，兼納四方，一改過去十年的政聲沉沉，銳意進取之氣，溢滿朝野。
去年陛下又下旨起復舊員，掃除冤情，還天下仁人志士公道，使百姓喜得良父。
而新政事關天下千萬黎民，需多年籌備，廣採異言，緩緩而行，見事而處機變。
言路順而人心思，舊人復而百姓期，明君在位，良相尤存，此良機不可失也，失之無以言後人。”李嵇的話很耐人尋味。
第一句是內閣首輔謝臏雖世故，但卻廣開言路，寬鬆科道，為改革開闢了輿論之基。謝臏知天下必改革，雖無改革之勇氣，但有利於改革之舉，在新政中至少不是敵人。
第二句是陛下起復舊員，一是指明陛下不僅有改革之意，更有改革之舉；二是如今舊員起復，任職地方，必會支援新政，這是兩利。
第三句如果用賈璉的話來說就是一個詞，事緩則圓，用來應對來自上皇或其他諸多方面可能帶來的不利因素。
第四句就是說利於施行新政的條件已經很多了，機不可失，不能放棄，必須幹。
總結前面賈璉說的，全意是雖有不利，但有利因素這麼多，可以說如果錯過，那就再沒有這麼好的機會了。
“既然虞公如此說，不如講講你們準備如何改革？”
“歷來新政改革都以國家財政收支為核心，其結果無非開源節流兩項。
其主源有三，地稅、商稅、鹽稅，其中地稅和鹽稅十年來不斷下滑，鹽稅之急朝堂諸公早有明見，陛下遣林海任巡鹽御史便是有意革除此患，去歲兩淮鹽稅增收三十萬兩，可見林海之功。以此觀之，不需多年，鹽稅逐年下降的趨勢就可徹底迴轉，我們在此可以不談。
關鍵在於地稅，國朝初年，太祖與天佑帝為保天下、拯救華夏之民，依功授予兩朝將士大量免稅地、不納賦，一使上下一心，驅除韃虜，還華夏之文明，二使田畝有人可耕，不致荒蕪，時為