化名魏無思的衛恙在賈府小廝的引領下，走在前往給林家姑娘授學的路上。
今天早上，衛恙已經見過賈府的幾位公子了，除了賈璉提及的賈琮、賈瑛，還有個年歲更小的賈蘭，雖然多了一個人，但他並不在意。
不過是因人而施教罷了，對於那位賈琮，衛恙聽懂了賈璉的意思，於是拿來地方各府往年院試的題目與答案，教他嚥下去、背下去，這有損衛恙的名聲，但誰叫賈璉把東西都準備好了，只是需要個人來用罷了，他也只能當這是一場交易；至於賈瑛、賈蘭兩位，倒是讓他心安些，天資是有的。
但現在他沒有在想這些，而是在思考賈璉要他教林家姑娘的目的，難道就為了不負林海之託？
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黛玉在用過午飯後稍稍休息，便早早趕到溫習堂，這間院子她聽說是璉二哥哥特意讓人騰出來的，名字取自“溫故而時習之，不亦說乎”。
她不是一人，身邊還跟著紫鵑、雪雁，趁著二人整理書桌的間隙，環視四周，房間很寬敞，但被一道少見的十二扇白緞地蘇繡花鳥圍屏分割開來，黛玉在江南長大，對蘇繡製品熟悉的很，上前撫摸著屏上栩栩生動的花鳥，心裡嘆息一聲，別過頭去。
平兒姐姐告知她璉二哥哥請的那位江南教書先生不僅到了，還要教她詩書學問的時候，她矜持地答謝，心喜而心憂。
可等平兒姐姐說隨人到的，還有父親寄來的幾大箱書時，她是一驚，開啟來看，盡是父親書房中常讀的，便是愛書至極，也有幾本都翻毛了。
到這時喜言於表，問平姐姐，璉二哥哥何時有空？她去拜謝一番。
平姐姐說她璉二哥哥早有言吩咐，她若苦心讀書，才是真正地謝他。
待人散去，她獨坐間靜靜思慮，又恐祖母不喜，席間多觀顏色，祖母也只是勸她讀書辛苦，可要好好注意身體。
一時想著，門外小廝通報，先生到了。
忙歸座，整衣冠，修行為，屏氣凝神以待。
衛恙進入堂內，未見學生，只有屏風透過的一二光影。
到座位上，先生和學生各自執禮問好。
先生問：仁者，天下之表也；義者，天下之制也；報者，天下之利也。此言出自何處？
學生答；《禮記·表記第三十二》。
先生心下有思，面上又問：何為禮？
學生答：禮者，本於人心之節文，以為自治治人之具。
先生追而問之：何為義？
學生聞數息之聲，答曰：道者，義也。君子得位，欲行其道；小人得位，欲濟其私。欲行道者，心存於天下國家；欲濟私者，心存於傷人害物。
先生默言良久，問：何為利？
學生怯而不敢答，曰：學尚淺，不敢擅專。
先生說：學淺答之，吾方糾之。
學生只有一言以答：先義而後利，有道之世，必以厚生為本。
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衛恙對於林家小姐的回答，是有些驚訝的，作為黃學門徒，江南顧黃之學多有交流，他對顧學也是瞭解的，黛玉所答之言，沒有一句是自己的，一一擷取自顧炎武的著作。
這沒有什麼，反倒是黛玉有一二粗見才會招來他的不快，還沒學會走，那就不要去學跑，不然也沒有什麼值得教的了。
他之所以第一問提這麼一個大問題，問的不是黛玉，而是黛玉背後的賈璉，這是他來的路上經過深思熟慮的結果。
既然賈璉已經猜到他的身份，卻又裝作不知道，那他也要回之以禮，就衝著堂外站著的小廝也知道賈璉在關注這邊。
其實他沒有多期望林家小姐能答出多精彩的回答，反正他已經準備好了一番經論，講於賈璉聽。
能答出第一問中的句子出於何處不算什麼，但黛玉的第二個回答就讓他感到詫異，天佑後期對禮的主流解釋重新迴歸到禮即理、守禮即循天理的宋明理學之中，所謂理就是天地自然之理，禮就要上合天理、下訓人間。
黛玉所答顧學之見，講禮是從人內心出發，透過規範人的行為來實現自我管理和治理他人，雖然顧炎武還講過“先王之制禮也，不可多也，不可寡也，惟其稱也。”，禮的制定與實踐要和理相符，但他重點強調禮的功用也就是實用性，也就是黛玉回答的後半句“自治治人之具”，禮對社會秩序穩定的重要作用。
但黛玉不說其他，只答這一句其實已經站在了禮的功用一邊，這也意味著這位