想要對四目道場那邊的雜魚們下手清理的時候，一休那邊卻傳來了動靜。
或者也可以說是之前藏教之人贈送給他的法螺出現了異象。
一休在看到這種異象後，就差不多猜到了是之前那喇嘛正在聯絡自己。
用對方教授的方法果然聽到了從法螺當中傳出來的說話聲。
而內容則是在詢問一休，是否知曉那種可以替代高僧骨骼的材料之類問題。
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原來，那喇嘛在把一休告知給他的辦法，傳遞回去以後，經過一番商討，還真覺得這個辦法應該是能夠行得通的。
所以，藏教那邊就準備開始試驗一番，但第一步就把他們給難住了。
佛門本就不擅長煉器之道，所以更別提藏教那邊的了，不然為何會有著人骨法器這種違揹人性常理的東西存在呢。
還不就是因為修行者因為修煉，而使得骨骼也具有強大的靈性靈力，只需要稍微打磨一番，有得甚至都不需要打磨，就可以直接當做是法器來使用了。
所以，這一時之間的藏教那邊又哪裡知曉都有什麼樣的材料，才會符合他們的要求，也能夠替代高僧骨骼的呢？
不能說他們一樣一樣的那麼實驗吧！
所以在第一步就被難住的藏教，就把這個問題又傳給了那個在中原的喇嘛，想讓他再問問想出這個辦法之人，是否知道什麼材料可以直接替代高僧骨骼的。
結果，那喇嘛自然就聯絡上一休詢問這個問題了。
可一休哪裡會知道啊，自然也是要去找胡梓墨詢問的。
而胡梓墨在面對這個問題的時候，也是小手一攤表示，他又不知道藏教那邊對靈性靈力的標準具體如何，又哪裡會知道什麼材料合適呢。
最後讓一休轉告給那個喇嘛，讓藏教那邊找些煉器方面的書籍自己找找吧，一般煉器方面的書籍裡面，都會涉及到材料的方面，沒準就有符合藏教要求的那種材料。
：()殭屍：道壇先鋒，簡化大將