其實別說胡梓墨了，就連一休也不知道藏教那邊需要材料的靈性靈力標準，所以知曉這般詢問胡梓墨，也屬於是在難為他。
便也只能把這個法子用法螺傳給了那喇嘛。
那喇嘛在收到這個法子後，一想也覺得一休說的有道理，別說他們外人不會知曉了，就連他自己這種身為密宗之人的，都不太清楚靈性靈力的具體標準，這你又讓人家能推薦什麼材料出來呢。
待喇嘛把事情傳回去的同時，也在附近的玄幻界當中的集市或者鬼市之類的地方，開始蒐集和煉器有關的書籍。
然而，藏教那邊還沒傳過來訊息呢，反倒是喇嘛這邊則是在一本書籍當中，找到了一個大概符合要求的材料。
當然，也就只是大概可能符合，畢竟他也不知道具體的標準，所以還是隻能把訊息傳回去，然後等待藏教那邊的回覆。
結果，那喇嘛的運氣還挺好的，傳回去的那個材料，還真就符合條件，並且藏教那邊還傳信回來表示，這樣的材料不光符合條件，甚至靈性靈力比需求的更大，使得最後製成的法器效果威力也會更強，足以用來替代那損壞的人骨法器了。
之後，喇嘛就開始尋找起來那材料，還別說真被他給找到了。
原來對方所說的材料，居然是丹桂木，還必須千年以上，並且得是樹最上邊的那片地方的樹枝才行。
而中原之地當中，珍貴木材木料之類的可有不少。
雖然丹桂木較為稀少，卻也不是說就完全沒有的。
甚至只要肯花錢，別說千年的丹桂，哪怕萬年的都有，當然那所謂的萬年丹桂木是真是假的就需要喇嘛自己分辨了。
藏教就屬於完全不差錢的那種，就連過來中原的那個喇嘛身上，都帶有不少價值極為珍貴的物件。
所以在不差錢的情況之下，自然就被喇嘛給找到了千年並且還是樹身最高那一小截的樹幹。
若說礦物之類的，人家藏教可能還不是多麼瞭解，但若說木材玉石方面，尤其是對佛珠之類的進行‘加持’，那他們倒挺熟的也非常具有經驗。
而眾所皆知，絕大多數的佛珠都是用的木頭製作，雖然他們藏教那邊多是用玉石之類的。
但不管是木材也好還是玉石也罷，藏教那邊都對如何進行‘加持’非常熟悉。
然而，很快他們就遇到了問題。
什麼問題呢？
藏教那邊，的確是對木製或者玉石製造而成的佛珠，有著很多進行‘加持’的經驗。
但這種加持是有時間方面限制的，除非是法器那種，不然不管他們加持上多少的法力或者佛力，效果作用都會隨著時間而一點點減弱，直到消失為止。
不過人家的那種時間限制，也並非沒有辦法減緩甚至是增加加持的時間，無非就是跟道教這邊的一樣，上香供奉在神像之前或者唸經之類，如此一來哪怕是普通人但只要心誠，也是能夠起到作用的。
所以，問題就在於，藏教那邊雖說也是要在最後把那丹桂木製成法器，但卻不是在沒有進行任何加持的前提之下，就給製成法器的。
說白了就是想要在還不是法器的時候，就給上一個永久性的加持，然後才能製作成為法器。
過程順序不一樣，那製出來的法器自然也完全不一樣的。
這個問題就又把他們給難住了，最後沒辦法又想到了一休…
不用想，一休自然也只能跑來詢問胡梓墨。
但是胡梓墨卻很感奇怪的反問一休，如果藏教那邊這個問題都沒辦法解決的話，那麼就算他們取得了龍族的骨骼，不也還是會被卡在這一步上麼，所以為啥龍族的骨骼他們就沒問題，反倒是換成了丹桂木以後，就有問題了呢？
被胡梓墨這麼一說，一休也回過味兒來了。
沒錯，既然藏教那邊卡在了這一步上，那麼就算是取得了龍族的骨骼了，不也照樣會被卡在這一步上麼？
所以，藏教那邊到底是個什麼情況啊？
待一休這個反問傳到了藏教那邊以後，得到的回覆就是，他們是分頭進行的，一頭是想辦法克服可能會出現的各種問題，而另外一頭則是外出尋找龍族骨骼，這樣分頭進行也能夠在取得龍族骨骼以後，可以儘快製成人骨法器。
也就是說，人家藏教那邊，一開始時就已經想到了可能會遇到這樣的問題，所以一直都在想辦法解決，並且外出尋找龍族骨骼的那邊，也一直都沒什麼進展，這也就導致了留在藏地想辦法的那一頭的