排官員，釋出任何法律條文，擁有最高司法權，既是法律的制定者，也是法律的執行者，並且是國家所有土地和資源的名義所有者。
蘇丹是國家的最高軍事統帥，甚至能透過壟斷軍事
資源和對馬匹、武器的嚴格管控來確保軍隊效忠自己。
蘇丹對國家的經濟資源有著幾乎絕對的控制權，包括土地分配、稅收制度和貿易管理。
然而所謂的“無限權力之人”“絕對專制之人”往往也只是一個個小丑罷了。
作為體制的破壞者，絕大多數蘇丹，根本沒有朝堂一說，他們無法將這些名義上的權力，經由一個體制轉變成國家。
他們所能夠命令與影響的範圍，都僅限於自己的身邊，他們難以透過一個成熟的體制將自己的意志轉變成國家的意志。
這個時代的所謂蘇丹國，根本談不上國家，而只是一個又一個的軍閥勢力罷了。
所謂的政教合一，更是一紙空文，因為政教合一至少是一種政治制度。
蘇丹們卻並非透過明確的制度來安排宗教，而是依靠自身的軍隊與權威，如同玩弄提線木偶一般，操弄伊斯蘭教。
這種無人制約的權力，使得他們根本不需要尊重所謂的傳統，可以依託軍隊將一切的暴政肆意推行。
當然、作為代價，這年頭的中東王朝，基本沒有能傳承超過三代的……
算是一個超大號、持續了幾百年的唐末加五代十國，就格外的哈人。
耶路撒冷王國，之所以能靠著十幾萬法蘭克人，就在中東這片熱土堅持88年，顯然還是周邊的穆斯林軍閥們太過廢拉。
以至於麻風王，是真有臉敢說自己替巴勒斯坦帶來了和平的秩序……
同這群不知國家體制為何物的“絕對專制之人”相比，法蘭克人的封建貴族共和體系，都算能讓百姓安居樂業的存在了。
縱然薩拉丁是蘇丹中的異類，懂得建設城市，會去試圖調和伊斯蘭各個派系的利益，但其依舊是權威本身。
蘇丹這個詞的意譯，就是“權威”或“力量”。
因此，哪怕青狼穆扎法爾覺得沒什麼必要，不需要多帶上三千陌生軍隊參戰，可他還是沒有拒絕薩拉丁。
因為犯不著、也不合適。
這蘇丹給自己多加幾千人，哪還有回絕的道理呢？
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(本章完)