為猶太人帶來臨時的穩定和秩序，被認為是是神派來拯救猶太人的領導者。
但也確確實實，在經書的記錄中，當士師們服從神的教導時，便擁有被神賜的神力，而當士師違背神的教導時，神力也會消失……
若按照這種標準考量，蓋里斯的身份與使命，其實也算是不證自明瞭……
由此，那個大鬍子伊瑪目，想明白過程後，當即就大聲作證蓋里斯是真主的使者與僕人，作證蓋里斯將帶領著眾人鑄就通往新世代的方舟，他勢必要追隨蓋里斯至死啊！
凡是蓋里斯提出的方案，他都堅決擁護！凡是蓋里斯所走的道路，他都至死追隨！
有關天課分配方案的事，就這麼被輕鬆定下了。
在座的這些伊瑪目，在見到先前那副蓋里斯撞碎大門的直觀震撼，以及嗅著血腥，看見那包稅人的頭顱被投擲在人群前後，哪個不長眼的還敢出來質疑？
恰好，他們又都是身段最為“靈活”的哈乃斐派。
因此，他們一致表示：當下蓋里斯的出現，是《古蘭經和《聖訓中，所未提及的事情，因此當特事特辦！
從現在開始，蓋里斯就被他們記錄進先知名單了！
屬於是那種並未被《古蘭經記錄，但卻又是在歷史上出現過的前代先知！
蓋里斯完全符合先知的幾大特點！
他是正直之人、可信賴之人、聰明及機靈之人、不會犯罪之人、告知世人真主真意之人！
偉大真主派遣了蓋里斯，並且要人民以他的言行一致做榜樣！
就這樣，蓋里斯收穫了一批能夠暫且一用的宗教人士，幫自己在穆斯林群體中傳道講經。
對於這批人，蓋里斯雖然並沒有將他們納入教團，但作為外圍人員臨時用一用足夠了。
蓋里斯也不擔心這幫人辯歪經。
反正他麾下的主要武裝力量，是以法蘭克人為主，法蘭克人會在意自己要砍的人是伊瑪目麼？
其次，蓋里斯也不是真的剝奪了他們的特權，只是將之更加細緻的加以規定。
就連天課問題，也是提出了比以前給出了更好的方案：用天課設立一個基金會，統一保管，乃至於投資增值，每年再固定發放。
對於伊瑪目們而言，比之先前拿到的錢其實說不準還要多些。
畢竟，在以前，有包稅人會和他們爭奪天課的徵收權，富人也會推脫說自己錢已經給了窮人，所以不必交給伊瑪目。
蓋里斯的這番舉動，便算是透過規範天課制度，加上武力威懾，把這群伊瑪目都給收編了。
在有了這麼一幫對穆斯林農民非常有影響力的伊瑪目支援後，蓋里斯便是想推進選區議會制都方便了不少。
更何況，議會體制對於穆斯林們來說，也不算多麼陌生的玩意。
穆罕默德先知的“沙烏拉”會議就是一個早期的議會形式。其是一種諮詢和商議的機制，用於決策和解決爭議。
那些答應真主的呼喚並保持祈禱的人，在他們之間要以商議解決事務，並且從我們所賜的財富中施捨。】
——《古蘭經42:38
集權專制，並非這個世界唯一的答案，是不同的土地養育不同的人民，最後得出不同的果實。
(本章完)