靜室裡剛練習完柔術、唐手和步法的陳山仁正在閉目養神，參悟刀禪。
趁著和越路郎剛對練完，感悟還在，整理一下心得，修改修改昨晚對救世刀和佛教融合的想法。
其實有著系統幫助錨定身體資料和刀法熟悉度的陳山仁，理論上是可以完全忽略掉日常練習的，畢竟刀招就是基本功的組合，和身體素養的發揮。
但是，陳山仁還是非常熱衷於基本功的鍛鍊，就連兩天一次的演練也是他和神谷越路郎主動提出的。
一來，陳山仁是希望自己不要全靠系統，他既然都接受新的生活模式了，當然是希望自己一步步進步！
畢竟紙上得來終覺淺，如果所有的東西都是系統引導他，他自己什麼都不瞭解，那麼他跟那些只會放技能而不做真理研究的法師有什麼區別？？
二來，陳山仁也從技能的加成中逆推發現，其實系統是希望自己能夠多點研究和開發武技的。
畢竟【武術之心】和【武道之心·止戈】都有練習的加成。
而且陳山仁也會從每次的鍛鍊，複習中領會了不少！
雖然從中有被動技能的作用，但是陳山仁也是從中獲利良多。
就像他今天的佛教意境引導救世刀的發揮就是其中之一的靈感。
其實昨晚在意識裡練習刀法的時候，他發現就算是在意識層面上，也很難體現出救世刀的加成！
或者換句話來說，他很難想象出來，救世刀的刀意是怎麼削減敵人的狀態和戰鬥力的！
加持這個他還好理解，畢竟一個人的精神和意志，是可以直接決定這個人的身體素質和行動力的。
你可以當做，一個人有了堅定的信念，就能做出一些正常人很難做到的事情。
例如王繼光，例如抗洪烈士，救災救險的各位英雄，就連普通老百姓，在危急關頭，也能喚醒身體的潛力，創造奇蹟！
人的身體就是一個大寶藏，而意志！就是開發的鑰匙，思想，決定了開發的速度和方案。
而作為一個20多年的社會主義唯物鬥士，就算他陳山仁中二年代時對神學感興趣，後來養成了閱讀習慣。
他也很難想象得出來，什麼樣的攻擊能夠削減敵人的意志和攻擊力的，只能高呼不科學。
然而刀意這東西說起來比較玄乎，但是現在陳山仁已經把神谷活心流基本學完了，有著系統的幫助，他自己也對刀術有了深刻的理解。
其實說的什麼刀意、劍意、拳意這種東西都是一個玩意兒，就是你攻擊的時候有沒有自己的信念意志！
當你有了信念意志加持後，你就能全力出手，完全控制那一招的走向變化，完全控制自己。
要知道人體是有保護機制的，假如把一個人的身體素質資料化。
那麼普通人平時能夠發揮出來的，就大概只有身體素質的70%。
透過鍛鍊的人，能夠去到80%和90%，這一般就是極限了。
但是，如果一個人的意志信念足夠強，他就能開發人體潛能，用意志突破人體枷鎖，去到完全發揮出100%的程度。
甚至用有時候強行突破，發揮出超越人體極限的力量！
而刀意，劍意這些，就是把你的意志加持在刀招，劍招使用上！
不單止出力更快，更強，還能隨心所欲，隨意變向，更改發力點，就相當於是全力一擊，但是自己能圓融掌控的那種。
而削減這個就問題來了，由於陳山仁自己實在想不通！
所以演練的時候，他嘗試觸發戰罪之意，就會導致刀招發力不好，不能夠完全把握刀招的走勢，這個在戰鬥中可是個致命缺點。
後來，陳山仁還是在自己的【武道之心·止戈】的名字中找到靈感。
他想到，既然刀意是加持在刀招中使用的，那對自己加持，救世之意某程度上相當於就是催眠自己，讓自己更有力量嘛！
那麼同理也可以用於敵人身上！只不過用什麼方法進行心理引導和催眠而已！
這時候，陳山仁便靈機一動，想到了禪宗佛教裡，渡人，渡己這個理念。
他陳山仁拜讀了不少神學作品，在他的理解裡，宗教這玩意兒究其本質，其實都是為了找到更好的自己！
道教道法自然，讓人體於自然環境中領悟出道理，應用在身體中，體驗天人感應的心理快感，從而對身體掌控越發敏感，達到自身大逍遙的效果。
禪宗佛教剽竊了道