，頗有崑山韻味。”
張仁被氣笑了。
“如若先生所言，晚輩要得罪了。”李季安拜了一拜。
張仁看他臉色莊重，點頭道，“儘管開口，能辦到的，我不會推辭。”
“謝先生，我心中有些疑惑，望先生教我。”
“前程和錢財都不要，”張仁訝然，“莫非你要問道？”
“晚輩沒有那個本事，但心中不解之事頗多，若有冒犯，望先生海涵。”
見張仁點頭，李季安道，“先生為何選李聰不過和我做嚮導？”
張仁臉色一沉，似有不悅。
“你在懷疑，李聰是我設局所殺？”
“不敢，李聰是劍客所殺，我只是想知道，邊軍十萬有餘，先生為何偏偏選中我倆？”
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“好，我明白告訴你。因為李聰在邊軍中混得很慘，從軍三十餘載，只做到一個小小校官，這樣的人不會是諜子，權貴也懶得拉攏，我用著放心；另外，他也是一個合格的嚮導，我需要。而你，是李聰特意向我推薦的。”
李季安沉默了一會，繼續問道，“公主的對手是誰？為什麼要殺她？”
“我可以告訴你，但這些話，你要爛在肚子裡。”
“是。”
“我不知道。”
“啊！”
看著李季安目瞪口呆的樣子，張仁真想端起茶來美滋滋啜一口，可惜沒有茶。於是他喝了一口水，精神倍爽。
“公主五年前和親，下嫁給草原大單于為妻。草原部落眾多，勢力最強大的有十八個，所以稱草原十八部，著名的如孿鞮氏、呼衍氏、蘭氏、須卜氏、丘林氏、韓氏、郎氏等。孿鞮氏最貴，單于皆出此族。或父死子繼，或兄終弟及。其餘有呼衍、蘭、須卜、丘林四族亦貴，世與單于聯姻。凡廢立、和戰、祭祀等大事，均由各部貴人會議決定。大單于在一次圍獵中，不慎墜馬，重傷不治。按草原習俗，公主要麼再嫁其子為妻，要麼殉葬。公主豈肯侍奉父子，決意殉葬，孰料其子貪鄙，竟然不許，強娶公主為妻。太子聽聞，怒不可遏，又怕兩國戰事再起，派我潛入單于王庭，召集隨駕的衛士和暗探，公主也收買了一些草原人，一起逃回本國。”
“既是潛逃，你和公主兩人最為方便，這麼多人目標太大，反而危險。”
“公主飲食起居誰來照顧？接頭、情報、騎馬駕車這些我都不會。公主也不會騎馬，那符文車是暗探九死一生才備妥的。”
李季安嘆了口氣，覺得暗探實在是太偉大了。
“在草原被單于追殺是正常的，為什麼在本國境內還有如此大規模刺殺？想必不是草原人所為。”
“應當不是。”
“那是誰？”
“我不知道。”
兩人默然良久。
“你不要管那麼多，劍客已死，李聰的仇也算報了。能謀劃這麼大刺殺的人，他的底蘊不是你能想象的，若是再往下查，我可救不了你。”
“是，多謝先生提醒。”
“還有什麼要問的？”
“請問先生，什麼是修道？”
“這是很龐大的問題，我知道的也不多，只能給你講講皮毛的東西。把修道一詞拆分開，修就是修煉、修行；道是什麼，解釋又各不相同。主流的修道者為儒釋道三家。簡單的說法是，儒家的道是仁愛、中庸、禮樂；佛家的道是空，空即是色，色即是空；道家的道，是天人合一，是道法自然。如何最求各自的道，如何修行，又眾說紛紜，沒有答案。”
“境界呢？”
“至於境界，三教劃分也不同，有的甚至沒怎麼劃分境界。一般認為，儒家分為五個境界，初境，立境，不惑境，知命境，不逾境。源自儒家鼻祖一句話，十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
“佛家分四境，聲聞境、緣覺境、菩薩境、圓滿境，得道者稱須坨、羅漢、菩薩、佛陀。”
“道家也分為四境，自然境、道德境、天地境、清淨境，得道者稱天師、真人。真人是我們一直追求的終極目標，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。可以呼風喚雨，搬山倒海，甚至可以誅仙弒神。可惜的是，真人僅存於傳說，並未現世，只有欺名盜世之徒反而常以真人自居。”
“而根據具體修行的法門，各自境界劃分和稱呼又各自