歷經億萬年之久的天啟紀元，神族、巫族、龍族大戰後，天地之間出現了短暫和平。
真神伏羲，一畫開天，肇啟文明，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，又歷萬萬年後，神農氏、軒轅氏等上古真神根據宇宙萬物的規律，為了人類能夠更好的生活在這片大地上，結合伏羲八卦，相繼編纂或總結出了洞察天地規律更為詳細的方法，其中一本叫《連山易》。
《連山》者，象山之出雲，連連不絕。
另一本叫《歸藏易》，天地萬物莫不歸藏其中。
這兩本天書在顓頊大帝絕地天通之後，就已失傳，《連山者》本來有八萬言，丟失了絕大部分，《歸藏者》有四千三百言，同樣丟失甚多。
上個紀元，也即大聖紀元時期，堯、舜、禹三位大聖，集齊幾十代人的智慧，終於在民間收集到了一些古書的玄機妙語，集合成冊，也就是後來《易經》的由來。
千百年來，古蜀五國各大巫師、畢摩、朵西薄、釋比等，就是根據上古天書《易經》的啟示，利用書裡陰陽、乾坤、剛柔等對立統一的思想來解釋宇宙萬物的一切。
《連山》、《歸藏》兩部經書因為相隔年代太過久遠，因此對伏羲八卦的演繹所有不同，因此，八個卦象的方位也所有不同。
《連山易》以艮瓜開始，艮代表的是山，《歸藏易》則以坤卦開始，坤代表的地，寓意萬物皆歸藏於地。八卦也即天地八個象，每一象都是以“氣”為主；天氣為歸，地氣為藏，木氣為生，風氣為動，火氣為長，水氣為育，山氣為止，金氣為殺。
姬蒙坐在一段木樁上，拿著一本古書，青雲看到，此書頗有些年份。古色古香的封面已經脆爛，但是裡面的紙張則儲存完整。
只聽小矮人唸叨：“天地開闢，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野……日月五緯一輪轉；天皇出焉……定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”
包子站在旁邊，一直“哦、哦、哦”地發出喘息聲，不知道是理解呢還是不理解？
娜發吃過一顆果子，問道：“難道億萬年前的遠古先民，就已經知道這日月執行規律了？”
姬蒙正襟危坐，沒有回答她的話，繼續說道：“《連山易》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之座標，以三元九運為時空轉換。但這些都是以八卦也就是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌為基礎展開，而《歸藏易》略有不同，經書中並沒有明確規定乾、坤、坎、震等八卦概念，只有天、地、金、水、火、風、山、木之分，經書的卦序是天（乾位），金（兌位），山（離位），水（震位），火（巽位），風（坎位），木（艮位），地（坤位）。”
娜發越聽越困頓，也越難以理解，她看到包子離開後，躺在屋門口的木椅上，打著呼嚕，於是也就走開了。
她想著自己反正不是天選之人，沒必要去理解這八個卦象的歷史淵源和具體寓意。
她接過姬吉送過來的水果拼盤，坐在大紅杉樹下乘涼，不一會，便將果盤裡的水果一掃而光。接著，她抬頭望著天空，想看看太陽出來了沒？
連日的霜雪讓人發狂，她想著：“去年開始，一直經歷雨季，今年到這裡，一開始是夏季，不曾想，這似乎又進入了冰霜寒雪季節。”
好不容易天晴了，她正想吶喊幾句，但是又怕打攪到矮人族的休憩，於是也就忍住了。
意外的是，這一抬頭，她就發現了寶藏，她惱怒自己怎麼不早點抬頭，她看到這樹上結了許多紅色和綠色的水果。
瞅到水果鮮紅嬌嫩，於是垂涎三尺，問姬吉道：“這些水果可以吃嗎？”
姬吉說：“這種水果美味極了。”
娜發忍不住摘了幾個果實，咬了幾口，頓感清酸脆甜，真是酸爽至極。
娜發發現這果實從來沒見過，於是問道的：“這個叫什麼樹？”
姬吉說道：“這種樹，其名為?，樹碧而冬生，實丹而味酸。食其皮汁，已厥憤之疾。”
娜發一邊吃著水果，一邊看著，這樹除了結的果子好吃，長得也確實漂亮得很，枝上的花單獨一束一束的開放著，葉子茂盛而蔥蘢，葉狀狹長，末端尖細，花瓣較長，略微皺縮。花朵色彩十分明豔，姿態妖嬈。
她突然感嘆道：“假以時日，一定要將這個樹移栽到我們拉祜族部落去。”
姬吉對她的這種設想，驚詫之極。
話說，娜發、包子聽著姬蒙的解析，哈欠連連，困頓