也不去管夜三更跟不跟著，要送一樁大機緣的石敢當腳下不停，繼續道：“其實也算不得受人所託，只是沒少聽他提及三公子，且就鑑於三公子家世淵源，值此風雲尚未激盪之際，貧道覺得，背靠大樹才好乘涼。”
“你到底想說什麼？”不願再跟這個說話雲裡霧裡讓人不明就裡的道士繼續猜悶，夜三更語氣裡透出些怒意。
看出夜三更是打算要等自己說明白才會跟上來，石敢當索性一屁股坐到路邊大石上，還拍了拍旁邊空出的一大塊，示意夜三更同坐。
後者理都不理。
石敢當笑笑也不覺得尷尬，道：“年前，福州清源山、湖州梅花觀、萊州嶗山派、遼東千山無量宮四家曾有扶瀛人拜會，說是要在大周建立新的教派，希望此四處予以支援。”
夜三更納悶道：“成立新教，應該去京城宗正寺報備，有戶部專門人員審查合格，自然會予以透過，四家道門也都是大周千年古觀，這個章程應該知曉，定不會私下應允。”
“的確。”石敢當點頭，“不過你也算是半個官家人，由此考慮也屬正常。只是話又說回來，新教若成立，所享香火福澤，就與我大周儒釋道三家平分，這一畝三分地裡，本就不多的大道機緣，一分做四，如此得不償失的事，誰會做？傻子也做不出一個饅頭分與他人食的事。”
話糙理不糙，年輕道士毫不避諱的揭開這種人之常情，直擊人心陰暗面，倒也實在。
知道自己還未說到重點，對方也不會明白，石敢當繼續道：“爾後嶗山派留了個心眼，派人探查此扶瀛新教是何派系，也是害怕有邪門歪道於我大周放肆。如此一來，未查清此新教門道，卻在年後撞見那扶瀛人往返嶗山派，送出了那封關於道教蓮池枯敗的信件。”
從懷裡摸索一陣，就在夜三更以為這個泰山派的道士隨身帶著那封信件時，便見他掏出一個手掌大小的青銅扁壺，拔下木塞仰頭灌了一口，砸吧著嘴，朝著夜三更晃了晃手中扁壺，“要不要嚐嚐用我門中山泉水釀的桃花釀？”
夜三更沒反應，倒是一山不自制的嚥了口唾沫。
石敢當又道：“如此一來，世代於我派交好的嶗山派便遣人前往告知，意思不過是勸誡，希望我們不要過多摻和此事，任由扶瀛人折騰。家師也有此考慮，只是因為我門中有位緣分頗深的香客，三公子也認識，勸我們最好是先來武當摸摸底，再做打算。於是乎，家師便派貧道來此，且當錘鍊，也當是尋一份機緣。”
眼下也算是瞭解個大概的夜三更心中正自猜測著這個所謂的扶瀛新教派與九宮燕之間有無甚聯絡，要不然這個扶瀛女人為何會費盡心思坐鎮分水嶺謀劃武當？聽得石敢當提及自己也認識的一位故人，當下回神問道：“不知石道長口中我也認識的香客是哪位？”
石敢當臉上又掛上溫和笑意，這個要麼一臉無精打采昏昏欲睡要麼總是笑意盈盈的年輕道士搖頭道：“不可說不可說。”
“這是我們佛祖說的話。”一山插話道，先入為主的觀念，讓大和尚對這個會“妖法”的道士自然而然的帶著些敵意。
石敢當點頭，“道教本就是在幾千年前脫胎於道家法典，依據陰陽家四時執行順序之說，博採儒墨兩家之長，摘取名法兩家要點，爾後釋教東來，自然也要學習其中精華，融會貫通才有了現下包羅永珍的道教，這有何奇怪的？”
整日裡只知曉背誦佛門經文修習佛門心法的大和尚哪知道這些個淵源，撓頭不語。
如其他一味推崇道教、自認為道教要凌駕於儒家佛門的道士不同，如此直面自家門派歷史並大方承認其核心，不僅讓夜三更刮目。
石敢當視線投過來，接著剛才的話道：“既然故人交待貧道不能告知三公子，想來也有他自己的打算，還望三公子成全。”
夜三更腦海裡不免把自己在魯地認識的人想了一遍，到底是也沒想到能與泰山派有聯絡的故人是誰。暫且將這個問題擱置不提，夜三更又問道：“你跟我講這些，是為了什麼？讓我上告官府，去抓扶瀛人？”
石敢當搖頭，卻又點頭道：“對也不對。剛才貧道也講過，各門派其實該共享現下所知的一切，看看扶瀛到底想搞出什麼么蛾子。只是長久以來的敝帚自珍，只顧自家門前雪，哪管他人瓦上霜？一個個可是嘴緊得很。”
從對方剛才說的話中，夜三更對於這句話有些不敢苟同，“那你又如何知曉得扶瀛也曾派人找過清源山、梅花觀、無量宮？”
石敢當呵呵笑道：“正如貧道眼下坐在這