（玉島信義譯編：《中國之日本觀》，第一四九頁）
他們不僅成了政治思想上十分殘忍而兇猛的戰士。誰都知道，舊日本軍隊的非人的訓練時常是殘酷的， 因而把他們培養成為“兇猛的戰鬥力”（野間宏 ＇7＇ ：《真空地帶》）。家永三郎認為，這種作為兇猛的戰鬥力培養起來計程車兵，不僅成為戰爭時的勁旅，而且從中“不可避免地派生出熱衷於對俘虜和當地非戰鬥人員施加暴行的後果”。並又認為：“應該說，平素受到壓抑的心理，在無視人類理性的破壞行動中使其爆發出不滿情緒；自己的人權全被人們無視的人，他們採取行動，無視置於自己實力之下的弱者的人權，那是必然的”（《太平洋戰爭》，第七十三、二八六頁）。五味川純平也說：“在軍隊生活中，得不到當人看待計程車兵，極少有可能把被自己打敗的外國人當人看待。”（《戰爭與人》10，第一九三頁）
＇7＇ 野間宏（1915－） ， 日本作家。1941年曾應徵入伍，到過菲律賓等地，1943年因違反“治安維持法”而被捕，不久被開除軍籍。戰後從事寫作。1952年發表的小說《真空地帶》，揭露了日本軍國主義的軍隊生活，獲每日出版文學獎——譯者
世界語工作者長谷川照子＇8＇ （一九三七年四月，即在戰爭爆發前四個月，她跟隨中國丈夫到了上海了不久前往內地參加抗日戰爭，一九四七年在東北地方——舊滿洲因病逝世） 於一九四五年在重慶出版了《在戰鬥的中國》 一書，她在其中《在上海》一文中這樣說：“一位墨西哥作家曾在什麼時候寫道，日本人是魔鬼的魔鬼。有的人說日本兵像野獸，還有人堅持說，他們的野蠻程度遠遠超過野獸。我，作為他們的同胞，絕不對此提出抗議。但我覺得，這種比擬有些枉然。他們是法西斯侵略軍。難道這還不夠嗎？難道從他們身上我們還能希望得到什麼好處嗎？”
＇8＇ 長谷川照子（1912－1947），又名綠川英子，國際主義者。在抗日鬥爭的艱苦的年代裡，她曾毅然決然地離開自己的故土——軍國主義統治下的日本，與中國人民一起用世界語寫文章，對日本進行日語廣播，為中日兩國人民的友好，為中華民族的解放事業，貢獻了她自己的一生——譯者
渡部升一曾有這樣一句驚人的說法，說是關於南京大屠殺的“一切傳聞和文獻的起因”，只是在一個“美國牧師馬吉的蠱惑人心的宣傳”中“提及”，但他也不得不承認，日本軍隊帶有極度的殘酷性。於是，企圖把“從日華事變到太平洋戰爭所出現的突出的非常殘酷的例子”，歸因於“當時的日本軍隊已為一種政治思想所支配”（《讀史方法》，第一三三至一三四、一三六頁）。他雖沒有提到“一種政治思想”的根源是什麼，但可以認為，恐怕指的是極端的天皇主義和對天皇的崇拜。
天皇形象在毫無畏懼、敢於殘酷進行“戰鬥行動”的日本人的精神狀態中，對此，竹內實＇9＇ 有另外一種理解，他主張：“在實際侵略中國的過程中，天皇的存在使平凡、膽怯的日本有了勇氣和信念，有可能說服自己去進行侵略和殺戮，這是無可否認的事實。天皇本人是否喜歡這樣做，這個問題這裡避而不談。在日本人一般的精神狀態中，天皇的存在就是如此”（《觀察中國的出發點》（中央公論叢書，一九七五年），第一七七頁）。對此，五味川純平也是這樣解釋的：“要我去刺殺，我就懷著愉快的心情去刺殺，這種心理狀態似乎在日本兵中特別多。南京事件不能與索姆米事件＇10＇相比，但那種奉命行事、恬不知恥的思想意識，在確立天皇制的過程中深入到日本人的意識結構裡。”（座談會筆記：《“五十年戰爭”的意義——小說、電影（戰爭與人）漫談》，載《歷史評論》，一九七二年一月號）
＇9＇ 竹內實（1923－），日本的中國現代文學研究家——譯者＇10＇ 索姆米譯音；索姆米事件指1963年3月美軍在侵越戰爭中發生在索姆米村的屠殺事件——譯者
在後期的日本軍隊中，充滿了下克上的風氣，因此軍紀紊亂，這是不言而喻的。瀧川政次郎博士特別提到“南京事件”，認為發生這起事件的最大原因就在於“軍隊喪失統率力，軍紀紊亂”，並說：“在培植私人武裝力量的軍隊裡，必然會出現下克上的風氣。軍隊的實權很快轉到了佐官級、尉官級，到頭來轉到了下士官級手中。 在不聽從軍官命令的F主官的統率下，士兵們的暴行和掠奪是不可避免的。”（《新版：評東京審判》，下冊，第九十六至九十七頁）
關於這種下克上的風氣與暴行事件