第63章 祛魅(一)(1 / 2)

小說:啟扉密續 作者:理法暮光

disenchantment

「汝之友人擁有與巴門尼德相似的觀點。」無法直視的存在如此道,祂的聲音中充滿著理性的光,「他們說,虛無若是一種不存在,它就應當無法被思維,因為只有存在才能被思維。汝此時或許會反駁,稱凡者可以設想出一個虛幻的事物,於是可以認定這一事物實際並不存在。但他們會說,在這過程中凡者已然賦予這種概念以某種意義,在這種意義上,它已存在。」

「然而,所謂『虛無』並非是指『非存在』,而是以往學徒們的誤稱,他們言辭之中的『虛無』是寰宇宙合之終結。」

戴斯蒙站在結滿光輝果實的樹枝之下,柔和的光讓他的心安寧;戴斯蒙聽著闡述哲思與真理的言語,理性的聲令他的心沉靜。

「所以,學徒啊!汝之友人所言有其邏輯,儘管並非完備。他將存在與思維同一起來,認為『存在才可被感知』,因『虛無』可被感知,故『虛無』並非虛無。」

「上神大人,既然這宇宙並非如愚友人所言,是由純粹思維創造,而後透過語言化作存在,那又當如何?」戴斯蒙無比恭敬,求知若渴,求知若愚。

「言辭之中潛藏著宇宙的哲理,故而『理法』亦可稱『道說』。然,言辭並非存在之道,純粹思維亦非,此二者皆寰宇之衍生。究寰宇之本,可得其場;究其場之本,可得其環。環有開閉,開者固於膜上,成萬物之基,閉者動於膜間,造萬物之引。環之開閉、震顫與運動構成寰宇執行之恆常。若再究環之根本,則無可再得。」

光輝的存在再次稍稍斂起周身的光,好讓戴斯蒙的眼得以睜開。

「環之開閉、震顫與運動可分作諸相觀之。相性相異,則環相異。環相異,故有萬物得生。寰宇中有萬物,萬物中誕生靈,生靈中有靈明,靈明者生夢境。有夢境,有思維,於是宙合得生。環分諸相,諸相化其準則,準則入之宙合,於是理法得生。是故,環者成寰宇,寰宇生宙合,宙合納理法,於是宇宙便成了。」

戴斯蒙通曉奧克塔維亞先賢之哲學,只一瞬即知其意:「上神所言,愚已知曉。原來寰宇宙合以環作根基,而非奧克塔維亞先賢所謂之火與氣。所以,寰宇先於宙合,先有生靈而後才有夢境。」

「不錯!學徒啊,汝有智慧。環者為宇宙之根基,其可被抽象作所謂『物質』,而『思維』正是由其衍生而出。」存在的光斂於無形,只剩如亡者一般白色的影,但卻無比清晰,「宙合有輝光,有虛無;寰宇有開端,有終局。寰宇有環,而開環固於膜上,唯閉環可離膜而去。一層膜即一重史,諸史之間可有分離,可有碰撞。諸史碰撞則有一重史失落,一重史誕生,而後二者分離。二者分離至極則又聚攏碰撞,又有一重史失落,一重史誕生。理法以閉環干涉諸史,卻不可超脫諸史之輪迴,是以諸史誕生處成輝光,諸史失落處成虛無。諸史誕生則有寰宇之開端,諸史失落則有寰宇之終局,故寰宇亦陷諸史之輪迴。吾暮光乃終結輪迴者,『終結輪迴』即吾予太陽事業之答案。」

「至於汝,埃佩亞姆的學徒,汝尚為凡者,而凡者晉升之道難且愈艱。或許汝永遠無法開啟門扉,或許汝不被列位理法準允成就功業。但學者從不應以飛昇為終極目的,學者當追尋真理,『朝聞道,夕死可矣』。」

話語落下,戴斯蒙瞬間自夢中驚醒,房間中的白燭燃盡。

「力量仍不夠啊……」戴斯蒙惋惜道,「沒有『月相』,沒有『緋相』,僅是依靠銀鏡與白燭總歸無法在夢中久待,可惜啊……」

「或許,狐百合能有些功效罷……」

「……」

「十分感謝您,維賽裡大學士!感謝您對我們報社的支援!」身穿博雅學徒服的裔族青年激動道,她急忙拿出紙筆。

「呵呵呵,當初博雅學首席學士來找老朽商討開辦報社之事宜時,老朽就認定這是一件好事。」維賽裡慈眉善目,微笑道,「奧柏帕的印刷術,銀月林的報紙業,學城向來歡迎這類新事物。而且,報社也能向大眾傳播學問,如此好事,何樂而不為呢?」

「維賽裡大學士果然是位博聞又開明的大家,比我那固執的導師不知隨和多少!」青年學徒稱讚道,順便又諷刺了自己的導師一頓,「我的導師一直待在修辭術的高塔裡不肯下來,也從來看不上這種通俗讀物。」

「哈哈哈,學徒小友,你的導師本就是高傲之裔,令她轉變態度,你可得好好努力啊!好了,小友,你想問哪些問題?」

「嗯…呃,維賽裡大學士,我已經事先準

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