次日，木耒一覺醒來，沒顧得上吃飯，就去找白駟。
見到白駟，木耒說道：“此數日汝勿隨吾矣。去尋數名工匠，令其多制些許副馬鞍、馬鐙，而後汝去練習騎馬，一月內必能熟練騎馬。”
說著，木耒便將連夜畫好的圖紙遞給了白駟，這次的圖是畫在紙上的。
白駟開啟圖看了一眼，問道：“公子，是欲作三十副馬鞍、馬鐙乎？”
木耒回答道：“多多益善，先作一百套。汝去找大婦，自其處取些錢貨，而後再去找皮匠、木匠作馬鞍與馬鐙。”
“諾。”白駟隨後轉身就離開了。
隨後吃過朝食，木耒伸了個懶腰，正在活動筋骨，這時候計吏籌來了。
計吏籌交給木耒兩張字帖，說道：“公子，此些字較常用，然汝未提供相應之簡化字，請公子補全。”
木耒接過字表開啟檢視，他發現這些字中有另一個世界沒有的字，這些字要麼在傳承過程中失傳了，要麼是被棄用了。這還真是個棘手的問題，不過木耒當下還沒想好如何解決。
“汝暫且把此書卷放下，吾會逐一對應寫上。尚有，吾送與汝之簡化字，汝皆看完乎？”
“此才過日，吾哪能看得完？不過，吾已能用公子送吾之毛筆寫出簡化字。
寫過之字只需練習數次，吾便能過目不忘。若再予吾一月之時，此些字吾大體皆能書寫、默寫下來。”計吏籌說道。
“那好，若一月後汝始教孩童讀書，汝能教彼等何樣之詩歌、文章？”
計吏籌皺著眉頭思索了一會兒，然後說道：“就依常規師傅教授之法，學些《詩經》《尚書》《周禮》等。”
木耒袋裡冒出問號：《詩經》《尚書》《周禮》？一群 “土豹子” 學這些有意義嗎？有什麼用呢？我讓他培養的不是貴族，要他培養的是人才和牛馬。
木耒隨後說道：“汝所教授之孩童皆為徒羨、隸農、工匠、奴隸之子女，彼等怎能學習《周禮》《尚書》此等書乎？
吾以為教授此些殊為不妥。汝能否自行編寫教材、詩歌以教導彼等？應先教彼等識字，而後再傳授哲理大義。”
計吏籌心裡想道：編寫教材、詩歌，這豈是我一個普通府人能做到的？你特麼也太高看我了。
他心裡沒底，腦海中瞬間閃過無數的念頭，隨後面露難色地說道：“公子，此絕非易事。靠吾去編寫教材與詩歌，安能完成乎？吾即便有此心思，可實自身能力不足矣。”
木耒心想：確實如此，這不是在為難他嗎？隨後說道，“編寫教材這件事，我再考慮考慮，你去忙其他的事吧。”
計吏籌馬上拱手告辭，就在他的腳即將踏出房門之際，木耒又說道：“汝速去助張臘統計，為吾效力之人員名單，此事不可再拖矣。”
“諾。” 計吏籌應了一聲，然後一步三搖頭地離開了。
計吏籌走後，木耒又思索起剛才和他的談話。
木耒心想：“這編寫教材的事，肯定不能交給他來做了，我想要推行的是一種新的教育方式，可稱之為新學。
新學自然要灌輸新的思想，採用新的教育方法，教材也必然要是新的。
《詩三百》中的一些詩歌可以學習，但像《尚書》《周禮》這些，只能是取其精華、去其糟粕地選用了。
還有，如今世人提起我木耒，都只知曉我是個發明家，難道我不能以教育家，甚至改革家的身份聞名於世嗎？比如孔孟和商鞅。
後世都尊儒重道，可孔子老人家，還要過一百多年才出生，我是否可以把儒家中的部分內容“借鑑”過來呢？
然後千百年之後，人們會不會也尊稱我為 “木子” 呢？自己也能稱 “子” 了。
嗯，從明日起我就要以教育家的身份出現了，時不時冒出幾句名言，當然，這些名言都是 “借鑑” 來的，我要不要找個人，隨時記錄我的言行呢。”
木耒越想越興奮，心裡樂開了花，當他還在暢享自己未來的光輝形象時，這時候，大婦來了。
木耒見她板著臉，一臉不悅的樣子，便問道：“大婦，是誰惹汝不快矣？”
“公子，近來花錢如水逝啊。”
“是乎？非尚餘四十餘萬錢乎？”
“四十餘萬，今已不足三十萬矣。今日白駟又支取了三千錢幣，去作那馬鞍、馬鐙。
白駟還告於我，汝尚買了三十匹馬，過幾日尚要從我這兒取走五千錢，是乎，公子？”