盒後迅速變大，自行飛斬妖魔。或者是琴中劍，劍藏於琴中，彈琴激出劍氣殺妖。
神的武器在體積上是可以忽略的，不用的時候它很小，放那都行。用的時候，它就是手上，要多大都行。所以我的故事中，槍是打不完子彈的，神話嘛。科幻的也說得通，就是第四維空間，武器本身就是聯接第四空間的載體，就是時空傳送機。
在電影《西遊降魔》中，那個跟孫悟空作戰的腎虛公子就是術士。腎虛公子，讀書人打扮，盒中劍，他御飛劍殺敵的招勢給觀眾印象深刻，他完美的演繹術士的法力和武藝。美中不足的是腎虛公子自稱捉妖師，這就不象話了，中土沒有捉妖師，他的表演非常西方化。
中國沒有捉妖師這個職業。在中國傳統小說中，宗教人士好，還是術士好，他們捉妖是不收錢財的，他們只要萬兒，就是名聲。前提是必須有人來求，他們才出手，沒人求，他們不出手。這和西方的不一樣，西方的到處去找妖魔，中國的不找。
在中國，妖和人一樣，在天地間都是平等的，術士們所站的邊是靠近人類而已，他們並不全面以妖魔為敵。妖魔也知道，只要不傷人太厲害，就不會惹禍上身。
另外，在中國傳統中，凡是主動找上門並收了錢財的捉妖者……很喜劇，都是被妖魔拿了去了。只有不收錢財的才能收了妖魔。如寧採臣請燕赤霞捉妖，遞上兩錠銀子，燕赤霞搖手不收，只說：“試試看。”所謂的“試試看”就是答應了，一但答應，就是以命相搏了，贏了拂袖而去，輸了，去死。他贏了，拂袖而去。
不過說實在的，香港影片中對中國傳統的降妖術比在中國大陸的還傳統還精彩，他們更傳統。所以，中國除妖是非常浪漫的，但也不是什麼阿貓阿狗都能捉妖的，他們沒錢財可得，收錢的大都是找死的。他們不為什麼大神服務，只為萬兒行事，正所謂：有所為，有所不為！非常瀟灑。只是沒有強大的後臺，想都別想！瀟灑也是有條件的。術士是儒家派的，和尚是佛家派的，道士就是道家的。
有沒有收了錢財又沒有後臺也能成功除妖的？有！獵戶及屠夫和木匠便是。
有一些高手獵人和屠夫及木匠也能除妖，他們收別人錢財替人除妖，只因為他們是社會最低層者，可以收錢。但規矩一樣：必須有人來求，他們才能出手，他們不能自己去找妖來除，否則他們在五年內必被妖魔反噬。不受人求而出手的，通常活不上五年。
當然，自衛除外。這些除魔者中獵戶居多。其次是工匠，因為工匠給人造房，他們對陰陽學很是精通，常遊走入人妖兩界。屠夫就差一點了，只憑身上那對畜生的殺氣。
有沒有不受人所求也除妖的呢？有！上過陣殺敵的一些退役軍士。有些軍士也有除妖能力，碰上了一刀解決，沒誰敢說什麼，他們的後臺是君主帝王，代表人物是秦瓊和尉遲恭。
也有過主動上門除妖的，但很狼狽，《封神榜》中，無論是雲中子還是姜子牙，他們主動上門捉妖，結局是沒命地逃走。特別是姜子牙，紂王還指著姜子牙那狼狽奔逃的背影笑罵：“還沒見過這等不要臉之人！”主動去捉妖的，真的是有很大成份是非常不要臉。
姜子牙就算了，最不要臉的還要數法海。法海在以前的所有的戲中都是反面角色，萬民皆指罵！
法海，光聽法號名稱就是牛逼透頂！法海的法有兩個意思：一個是功法深厚；一個是法律及規則。法海兩字合起來就是：“我的功法和管理象大海一樣無邊無量！什麼事都歸我管！”我們也常說：“你喝海水了？管得這樣寬！”就這意思。
法海這種法號及稱號只有用在教主或帝王身上才是正面人物。別人用了，則是邪派。如：鴻鈞（鴻蒙時期的長者，或者是鴻蒙時期的規劃者。鈞的意思是長者，也是古時軍隊中那個記錄事物或制定作戰計劃的人，有點類似於現在的參謀一職）、原始天尊（第一個得道者）、太上（高到了極點）、通天（與天同行）、成吉思漢（蒙語，意思為大海一樣寬廣），他們用上牛逼號，誰也不會說他們狂妄，要是凡人用了，那他就是死定了。
不要說是名字使用自由。名字是名字，法號是法號。法號或道號用了就是心中的取向，是要達到的地方，它也是野心的一種，它不同於名字，它對周邊的人是產生絕對影響的，凡人用這種牛逼法號或道號是德不配位。
所以法海這號本身就是邪惡的。法海和尚在扮演上帝的角色，他德不配位。
只是近代了，有人不斷地為法海平反。不可否認，這種平反是在唯一大神的思想下