上帝的聲音又傳來：“我抗議！他提升太快了！”真主附和。
女媧說道：“抗議無效！他救了你的信徒，他無教無派，他也就是華夏地區一個小經濟團體的小財主。他不拜任何神，他的提升法力來自西王母，與你們何干？對你們沒有影響，你們憑什麼抗議？”
三清四御中的四御同聲說道：“抗議無效！高鋒是我們的弟子！我們愛給他多少法力就給他多少法力，與你倆無干！”
一邊的宙斯則說道：“同意！”宙斯也是沒教派的大神，這一點和女媧極是相似。
上帝說道：“誰說高鋒不拜神？他心中有一位道教魔神！他拜的是魔！”他指的是高家莊創始者之一的豬八戒。
女媧呵呵一笑說道：“冥王君在這呢，你再說一次魔試試？”女媧在偷換概念。
果然冥王被激怒，它大喝聲：“同意給高鋒升級！”上帝和真主不再作聲，他們對女媧偷換概念不屑，都是大神級人物還玩這種把戲？妖！非常的妖！
世間人愚昧，在人們的想象中都分了好神與壞魔，正神也就是好神，是：上帝、真主、三清四御等道神及彌勒佛、觀音菩薩等佛神。冥王則是地獄陰間之神，提到它就是想到死亡，沒人喜歡它，將它定為魔，但它依然是掌管天地平衡的大神之一。人說它是魔也就罷了，它只是一笑，並不跟人太認真，但正統大神在它前面說魔，它很生氣。
繼續廢話：至於女媧和宙斯則在正邪之間，很容易被人忽略。宙斯原是正統大神，他被上帝打敗，由此，人們只記得上帝，不記得宙斯。
宙斯是奴隸主，霸氣太露，也不太招人喜歡，包括他老婆赫拉，人們提起他倆的名字就是兩字：害怕。他倆公婆對待人類的方式可以用恐怖兩字來形容，動不動就讓人們去死！
女媧邪就邪在她手下有大批的妖魔，而她對所有的妖魔和人都是一視同仁的，這個讓人受不了，因為人害怕妖魔。
對於女媧這樣的神存在，早有智者道出其弊端，莊子就說過：“聖人不死，大盜不止。”參透這句話的人也沒幾個，當然也包括作者本人也不大明白。莊子說聖人其實就是大盜中的大盜，人們總喜歡站在道德至高點上傷人甚至是殺人。這樣一來，凡是自己不喜歡的都是妖魔了，不是也要逼到他是。這就是聖人不死大盜不止！好人做的事往往是壞事。到底是莊子錯了還是因為女媧這樣的神存在才出現這樣的事？見仁見智罷。
現在一些神幻影視劇中動不動就出現什麼捉妖師驅魔人之類的東西，那是上帝的，不是女媧的。
捉妖師和驅魔人都是西方宗教文化。上帝教是不許其他神存在的，真神只能有一個，就是上帝本人，其它的要是存在那都是魔！
“……我們的上帝是一位‘忌妒’之神……”這是哲學家培根在他的《論宗教信仰》中寫的話，語出《舊約·出埃及記》第20章2節~5 節中上帝對以色列人的訓示：“吾乃耶和華汝等之上帝……爾輩除我之外不可再奉他神……吾乃好忌妒的上帝。”所以教徒們組織有捉妖師驅魔人替上帝清除一切牛鬼蛇神，那怕疑是的都要用以極刑除掉。
當然，上帝說的是不是正確的不知道，培根說的我認為很正確，培根說了：“散佈對於信仰的各種不同見解，更能導致宗教的分裂。比如有人呼喚：看！上帝在田野中！而另外一些人則說：看！上帝在聖壇上！那麼到底他在哪？對於這種情況，最好的辦法就是基督說的：‘你們不要出去，也不要去相信。’”按他的說法，神多了，乾脆不要相信有神！所以西方只能是一個神。
而中國傳統是不捉妖的，除非妖怪做得太過分這才有宗教人士或術士出手將其滅之，是宗教人士或術士，不是什麼特種部隊。宗教人士好理解，不是和尚就是道士，術士表面上無門無派，或者說集各大派法力武學於一身，他們多是書生打扮，其代表人物就是倩女幽魂中的那個燕赤霞。
原著聊齋中的《聶小倩》中的燕赤霞就是書生打扮，不似電影中那猛張飛的模樣。燕赤霞捉不捉妖怪那得看妖怪是不是倒黴的撞到他的劍鋒上，撞上了，對不住，你倒黴唄！撞不上，和平共處。蘭若寺中，燕赤霞就和黑山老妖和平共處了多年，要不是寧採臣求他，他都懶得出手，了事拂袖而去，非常瀟灑！術士是儒家人士，知識分子，不是什麼捉妖師或驅魔人。
術士之劍很低調，全無誇張，就是盒中劍，盒就是火柴盒大，劍就是火柴梗大，平日放在懷中，不顯山，不露水。一但啟動了，有妖魔經過，它會自動開盒飛出小劍，小劍出