什麼是陰德、陽德、功德、福德？
陰德、陽德、功德、福德，這些詞彙如同一串串神秘的密碼，常常在人們的耳邊迴響。它們究竟意味著什麼？又有何區別呢？
一、陰德
從字面上看，“陰”宛如深邃的黑夜，隱藏著無盡的奧秘，而“德”恰似閃耀的星辰，代表著高尚的善行。所謂陰德，便是在無人知曉的角落裡默默行善，宛如夜空中悄然綻放的花朵，不為人知卻散發著芬芳。人們口中常說的積德行善，多數指的便是這陰德。
例如，在荒郊野外，當受傷的動物出現在眼前，宛如迷途的羔羊，我們將它們拯救，給予它們生的希望；當有人不慎落水，在生死邊緣掙扎，我們將他們救上岸，如同拯救了一個即將破碎的家庭。矜孤恤寡，如冬日的暖陽，溫暖著那些孤獨無依的心靈；敬老憐貧，似春風拂面，撫慰著那些貧困潦倒的身軀；舉善薦賢，彷彿是伯樂相馬，發現並推薦那些賢能之士……這些行為，無不是在積累陰德。
多行善事，其帶來的益處和功德簡直無可估量。就如同那部經典之作《呂祖全書》所闡述的那樣：“凡是積極從事善舉之人，必定能夠享受福報的恩澤；而那些默默積累陰德的人呢，他們的子孫後代將會繁榮昌盛、光宗耀祖。不肆意浪費上天賜予的萬物資源，不詆譭正統的宗教教義，這些都是值得稱讚的善行義舉啊。拯救生命於危難之際，扶助傷者恢復健康，在他人遭遇困境時毫不猶豫地伸出援手，並且毫不縱容隱瞞罪惡行為，這同樣也是積累陰德的表現吶。然而，如果一個人既不願意去做善事，又不肯積累陰德，那麼各種邪惡之道便會趁虛而入，將他緊緊包圍，使其深陷其中難以自拔呀！”
再看那同樣備受尊崇的《太上感應篇》也曾有過這般言論：“努力積累陰德的人，其子孫必然昌盛發達。不隨意糟蹋天然之物，不放縱自己沉溺於淫穢盜竊之事，不惡意破壞正統的宗教信仰，這些
《文昌帝君陰騭文》有云：“諸惡莫作，眾善奉行。永遠不會有邪惡之星降臨到身上，反而常常會有吉祥之神前來護佑。近期的報應就在自身，長遠的福報則惠及子孫後代。各種福氣紛紛聚集而來，無數祥瑞也如雲般匯聚而至，這難道不是從積德行善之中得來的嗎？”
而在《道藏·三元延壽參贊書》裡也曾提到：“積累陰功可以延長壽命，善良之人始終都沒有兇險。曾經，太極真人徐來勒有幸遇見了南斗壽星，並向其詢問有關壽命長短以及吉凶禍福等事宜。那位星君回答說：‘上天之道在於獎賞良善、懲罰淫邪。神明們也會根據人們的善惡行為給予相應的賞賜或懲處。如果一個人能夠專心致志地去做善事，那麼他無論是安靜時與大道契合，還是行動時與福祿相會，都能夠做到。這樣一來，我們的命運就掌握在了自己手中，不再被掌管生死的神靈所掌控。’ ”
由此可見，多多去施行善舉，所能收穫的功德可謂無量無邊啊！透過積累陰德可以延長壽命，吉祥如意的人往往有著上天的庇佑。倘若人們真能一心一意地去踐行善行，必然能夠獲得豐厚的福報，自然而然也就不會受到那些兇惡神靈的制約和擺佈啦。
積累陰德不僅能夠福澤自身，還能惠及子孫後代，使其家族繁榮昌盛。這種觀念正是道教善惡承負思想的生動展現。正如古人所言：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”意思就是說，經常行善積德的人家，必然會有多餘的喜慶之事降臨；而那些作惡多端的人家，則必定會遭受多餘的災禍和磨難。因此，如果我們能夠堅持不懈地積累陰德，那麼必定會給整個家庭帶來源源不斷的吉祥和福氣。
要做到諸惡莫作、眾善奉行並非易事，但只要我們始終堅守這條原則，就永遠不必擔心會遭到災星的侵擾。相反，我們將會得到神明的庇佑和護持。而且，這些善行所產生的福報既可能在短期內顯現於自身，比如身體健康、事業順利等方面，也有可能在更長遠的未來回饋到兒孫們的身上。當一個人廣結善緣、多行義舉時，各種美好的福祉便會如同百川歸海一般齊齊聚集而來，千般祥瑞之氣也會如祥雲籠罩般匯聚於此。如此種種，難道不都是因為平日裡積攢陰德而得來的嗎？所以說，多多行善事，其功德之巨大簡直難以估量！
接下來再說說陽德。陽德與陰德恰好相互對應，二者之間存在著明顯的區別。所謂陰德，乃是指人們在暗地裡默默行善做好事，並不期望被他人知曉或讚揚；然而陽德卻有所不同，它指的是當一個人行善之後，周圍的人都清楚瞭解他所做的好事，並因此對他表示稱讚和敬意。從某種程度