泰山道士徐洪客來到瓦崗寨，向徐懋功介說山東民眾大亂，論述《莫向遼東浪死歌》。
妮子附在丈夫的耳邊說：“家裡來了一個名士，不告知大寨主二寨主，會不會產生隔閡？”
徐懋功點頭說：“徐道長，我領你去見見大寨主翟讓。”
道長徐洪客輕輕搖手：“不宜。我專程為你而來，你是主，他人為賓，順勢而為。”
“妮子，差人請大哥二哥到我家裡聚會。”
不一刻，翟讓、單雄信倆人來到懋功住處，見到徐洪客拱手作揖：“久聞道長盛名，幸會、幸會。緣何到此荒澤瓦崗？”
徐洪客抱拳回禮說：“懋功少年時曾受我《德道經》，亦算我的名義弟子。有如此因緣，只為救贖一眾生靈而來。”
翟讓說：“在下與徐道長初次見面，不知徐道長救贖生靈一語，此言何解？”
道長徐洪客說：“山東好多個郡縣民眾大亂，鄒平縣人王薄，號稱知世郎。為躲避兵役，聚眾造反，佔山為王劫官庫。又作《莫向遼東浪死歌》在齊魯大地廣泛傳播。
其一首：長白山前知世郎，……忽聞官軍至，提刀向前蕩，譬如遼東死，斬頭何所傷。
其二首：莫向遼東去，迢迢去路長。老親倚閭望，少婦守空房。……。
其三首：長河渡無舟，大雪骨欲剜。……蔭冰臥雪摧心肝。”
其四首：長劍碎我身，利鏃穿我腮。……我獨何為死蒿萊？”
“《莫向遼東浪死歌》唱出大無畏的英雄氣概，戰爭之殘酷，真使人撕心裂肺。”翟讓長嘆一聲。
徐洪客說：“非但知世郎王薄一方造反，而且已有燎原之勢。累世任官家族劉霸道，號稱｀阿舅賊’，幾萬人躲避在黃河入海口草澤地。漳南縣人竇建德，高雞泊孫安祖。蓨縣張金稱。清河縣高士達。聚眾好多萬人，攻陷城邑，搶劫官庫。所在郡縣發兵征討，官軍與民眾廝殺，必將生靈塗炭，屍橫遍野。”
“唉，官逼民反。道長，咱們三雄翟單徐，霸匿瓦崗，亦是官府所逼。如何避免將來的生靈塗炭呢？”翟讓憂心忡忡。
“無為，故無敗。此乃長生久視五字真言。”徐道長一字一頓。
翟讓說：“無為？是說咱們不應該霸匿瓦崗地？”
“不，三雄避隱瓦崗地，正是無為之舉。無礙官府，無傷於民眾。”
“請道長明示。”
“為而不爭，乃自然之道。貧道舉一個例子。額定內的皇糧國稅自古有之，習慣成自然。本地民眾逃隱瓦崗寨，如果仍按額定交稅賦，當地官府能夠應付皇差，官吏對逃匿民眾網開一面。反之，官與民對抗，吃虧的是民眾。處無為之事，不挑釁既成的秩序，行長生久視之道。”
翟讓、單雄信、徐懋功不約而同點點頭。道長徐洪客侃侃而談：“貧道觀山東眾多英雄豪傑，雖然聲勢浩大，憑搶掠殺戳而生存，終難成大事。道常無為而無不為。說白了，就是做應該做的事，不做不該做的事。順人生秩序，即是順自然之道，亦謂之順天意。”
“謝道長賜教。恭請道長為我等三人測一測命運如何？”翟讓抱拳致禮。
“貧道與大寨主無緣，只與我徐氏後人懋功有緣。故而只為懋功論述命與運。”
“道長，你唯恐大寨主挽留作為輔佐策士，故而明言拒人千里。也罷，懋功年少，少年是未來之希望。你給懋功掐算命運，亦是瓦崗寨的命運。”單雄信笑著點明其中利害關聯。
徐洪客笑道：“若論命運，命與運是兩碼事兒。命，是先天所定。運，是自己掌控。
先論述｀命’。世人說命呀命，八字坐定。這是父精母血先天所賦的本性。命，是不變的定數，是與生俱來的基本素質。但是好命不等於出人頭地、榮華富貴終身。命，靠自個兒的｀運’而實現窮通變化。
運，是變數。命源於父母所生，運在於一時一事決策。人生所在之地，山、水、人、物、土地上所有萬物都可影響運道。運，靠自己爭取。
好運大運在面前流淌，人人均等。命不好的人先天素質差，抓不住面前流淌的好運。而命好的人，同樣有許多人抓不住流淌的好運，只有適應時勢的人得以時來運轉。故而說，成事在天命，謀事在人！
徐懋功宿命好，不是一般人的好。是說不清道不明的好，我閱歷無數，亦是疑慮重重。論宿命，他生於甲寅虎年。宿命六十有五寅，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。五寅之中，甲寅為首。甲，義為東方孟陽氣萌動。