在史前時代，隨著鍛打技藝的不斷提升，部落製造出來的鋸子已經能夠滿足分解木材、製成木板的要求，再加上鑿子、刨子等木工工具的設計和使用，現在產出的木板，表面光滑，厚度也逐漸地變薄。
“一二一，一二一……”在木工房，樹杈和熊奇等人正拉著長鋸，將一截齊腰粗的圓木給鋸開，被鋸下來的木頭掉在地上，濺起一團灰塵。“這把鋸子要比之前用的方便多了，拉起來也更省力。”
“是啊，以前的鋸一會兒就得歇一會，把鋸齒重新給敲打一下，不然就掉齒了，”熊奇撫摸著鋸子的把手，“聽族長說，是因為鐵裡面含碳量太多了的緣故，就容易脆，一不小心就會斷。”
“族長總是說一些我聽不懂的話，不過聽起來好有道理的樣子。”樹杈撓撓頭，從旁邊的陶壺裡倒了一碗溫水，一口氣喝完，然後又倒了一碗給熊奇，“要是讓我選，我寧可把上課的時間都用來鋸木頭。每次考核，族長都對我們幾個很生氣。”
熊奇接過水，“你就只想著不動腦筋的事情，族長都說了，什麼知識改變部落，你們幾個老師拖後腿的，每次考核都墊底，族長當然生氣了。”
隨著張洪在部落裡推行的識字課程和數學基礎，現在大部分的族人掌握的文字都在1000個左右，基本上達到了日常溝通交流所需，現在部落裡的人都能在黑板上寫字，張洪傳達的一些命令，也能很容易地被族人們接受並理解。
而在識字的過程中，熊黑和熊巫兩人算是學習能力最高的，畢竟之前祭祀的時候，要將一些現場情況給畫下來，用文字記錄跟畫下來相比，更輕鬆，接受的程度也更高。
另外就是數學的大力推廣了，現在部落裡的人大部分能夠從1數到100，部分經常種地、放牧的族人，也會進行一些簡單的加減計算。不過對於乘法或者除法，還是隻有很少的人能夠接受並理解，在實際生活中，用的最多的還是加法和減法。
張洪規範了“度、量、衡”的標準，託這個福，熊部落對於物品的重量、面積的大小、長短、體積都有了規範，比如1斤分為10兩，1米分為100厘米，1石分為10鬥等等。
這些度量衡的使用範圍，隨著貿易隊的足跡，也逐漸向周圍的部落擴散，各個部落也在潛移默化中接受了熊部落的這些標準。
“唉，想想熊雨真是幸福，能跟著貿易隊出去，不用被捱打。”
“人家熊雨已經掌握了很多數字和計算，更別提那些文字了，你以為都跟你一樣，我好幾次都看到他在晚上的時候去宗廟那邊點燈練字了。”
“啊？這……這小子不是說跟我們一起捱揍嗎？怎麼能這樣？”
“那我就不知道了，不過他要是不學習，你覺得族長會讓他帶著貿易隊去四處跑嗎？”
……
鋸子的使用，讓木板能夠被解的很薄，所做的東西也越來越實用，越來越精美。這其中，風箱給鍊鐵這邊提供的幫助很大。
北宋《武經總要》記載的“行爐”用木扇鼓風；守城時熔化鐵水，向敵人潑灑，或將鐵水裝入土瓶內，拋向敵人。“行爐”最早可以追溯到唐玄宗李隆基的兒子唐肅宗時期——李筌著《神機制敵太白陰經》已有文字記載。
將原本用於燒製陶器的轉輪風箱進行了改進，熊部落已經升級了木箱的材料和樣式：用木板、獸皮等製成的風箱，長約一米二，寬和高都是40厘米左右，尾端用木板密封起來，只留有兩個圓孔用於吸氣和出氣，一個孔出氣的時候，另外一個吸氣，區別就在於這兩個孔都釘了一塊比孔洞大上一圈的硬皮：一個在風箱裡面釘了一塊獸皮，一個在風箱外面釘了一塊獸皮，而且不是完全釘死，只釘幾個釘子讓它不會脫落；
箱體裡面，用兩根雞蛋粗的木棍作為推拉桿，在另一端也用木板封起來，只留兩個孔讓木杆推拉。
往前推推杆，風箱裡面的空氣經壓縮後透過進氣口和木質管道，吹向爐子裡，增加氧氣含量，提高煤炭的燃燒溫度；推到底後，往後拉推杆，原本出氣的孔讓氣流推著獸皮堵住，而原本進氣口的獸皮則被推開，風箱重新開始進氣。如此反覆，爐子裡的煤炭就能充分燃燒，溫度也要比之前高很多。
將鍊鐵產出的鐵錠放到爐子上燒紅，用夾子夾下來，根據所需的物品尺寸，不斷捶打，這是熊山等諸多鐵匠都掌握的技能。
鍛造是個很費力氣的活，基本上被選中參加鐵匠的族人們，體型都比其他族人更大一些，力氣也更大。相應地，這些鐵匠的待遇也要更好一點，因為