一次巡視大明的時候，年輕的朱瞻基看到各家百姓裡大廳懸掛的燕子圖，內心的驕傲和崇拜就已經呼之欲出。
在朱瞻基的心裡，父親是最偉大的君主，自己一定不能辜負了父親，辜負了大好河山，做一名合格的繼承者，繼續光耀大明。
哪怕這個過程裡，有些不合時宜的“蟑螂”，透過前番的打壓，朱瞻基已經有了底氣，發現瞭如何對付這些人的方式。
“太子啊。”
“兒臣在。”
朱瞻基上前恭敬的應道。
“權利這個東西，你要明白它的本質是什麼，以及你想要的是什麼，只有搞清楚你想要的是什麼，才能思考清如何對待權利。”
朱高熾沒有強硬的否決兒子。
無論是上輩子還是這輩子，朱高熾從來不會強行扭轉別人的思想，只會把自己的想法說出來，互相的交流。
如果說認為自己是對的，別人是錯的，那麼這不是交流，而是強迫。
人的性格很難改變，朱高熾不想改變，因為這是他做事的準則，自己不想強迫別人，別人也不要強迫自己，在道德與良知的前提下，做到知行合一。
道德與良知是人類社會的共識，非要特立獨行的解釋其餘標準，已經是違背道德與良知了，可以透過發展，經濟基礎的提升，來改變社會道德水平，卻不能一味的強求，長期只會拔苗助長。
例如長期貧窮飢餓的社會里，百姓們最想要的是吃飽肚子，你卻非要讓百姓們追求教育，追求君子之風，這就是違背道德與良知的。
朱瞻基聽到父親的教誨陷入了沉思。
朱高熾拍了拍兒子的肩膀，人需要不斷的學習，然後透過社會閱歷的豐富，懂得更深的社會邏輯，明白一些道理，看透一些事物。
兒子還年輕，朱高熾沒有指望朱瞻基是天才。
人人都是普通人，指望普通人是天才，豈不是倒行逆施，兒子能保持道德與良知，已經是不錯的繼承人了。然後朱高熾看向楊溥。
五十七歲的楊溥沉了一下肩膀。
還是太子的時候，皇上就把嫡長子交給自己學習，聰明人不需要多言，楊溥覺得自己做的不太好，辜負了皇帝的期望。
因為想要培育一位像眼前皇帝一樣偉大的君主，實在是太難了。
教導了太子後，朱高熾返回了武樓，開始回覆朱能的奏疏，同意朱能意見，藉助德里蘇丹國複雜的內政，政治為主，軍事為輔，儘快結束當地的戰爭。
西部七省生產的糧食，只能做到自給自足，無法供應大軍。
大軍的補給和糧草皆來自內地。
西部七省短暫的繁榮，是大軍抵達後，不管帶去了消費，還帶去了糧食與商品，完全是內地支撐起來的，並沒有與內地的經濟形成有序的迴圈。
如果西部七省的農業能做到自給自足，那麼才有一定的資源交換基礎，起碼明軍士兵可以使用糧票與當地進行貿易，而不是使用自己的軍糧。
但是呢，如果西部七省農業可以做到自給自足，也不會長期的混亂了，雖然有部分地區平原，但總體上無法滿足，貧窮是地方特色。
最初的時候，靠著與中國人進行中轉商貿獲得利益和物資，發達了許多的年份，並孕育出一定的文明，後來隨著中國的內亂，以及蒙古人的崛起，當地的商貿徹底斷絕，這些地方的經濟也徹底衰敗了下去。
這些地方隨著中國興而興，也隨著中國衰而衰。
最高光的時期，也是中國最富強的時期，那就是大唐，大唐在西域的經濟政策，以及頻繁的貿易，提供豐富的商品，為中亞地區的經濟繁榮起到了根本性的主導作用。
但是朱高熾不想學習大唐。
大唐太開放了，開放到了沒有絲毫限制，邊疆部落的快速發展，制度上的跳躍升華等等，都是在唐朝時期成型的，可以說北宋的外部壓力，除了氣候溫度上升讓邊疆地區的糧食率上升外，也有邊疆地區繼承唐制的“遺產”，給予了中原巨大的壓力。
大遼國就是繼承的部分唐制，吸取了部分的唐朝遺產。
北宋並不弱，立國之初也是頂著大遼國的壓力，四面都是敵對勢力的局勢下，一一打敗周邊割據勢力。
北宋的經濟文化一直領先世界，開封的繁華更是千古絕唱。
北宋在科技、文化、藝術等方面都有很大的發展和成就。同時，北宋的經濟發展也達到了巔峰，國庫收入非常可觀。
然而主要是由