大明四面八方的地方事宜，由各地的官員上奏給朝廷，最後一些落到了朱高熾的手中，根據官員們的奏疏，朱高熾瞭解現在的大明。
西部七省的形勢多年來，馬什哈德成為了大明西邊最邊陲的地區，也就是大明最重要的軍事重地之一，軍事力量的遷移，當地已經成為了大明的門戶，拱衛後方的木鹿、撒馬爾罕等地。
蔣貴和任禮，兩位從西域行省成長起來的將領，誰可以擔任馬什哈德大都督，成為了至今沒有結果的爭議。
西部七省雖然有總督，但是下面有幾位都督和一些總兵，最初的時候，因為西部七省的形勢需要，給與了許多軍隊特權，如今後方的特權逐步收了回來，唯獨馬什哈德大都督仍然保留了許多的權利。
最終的結果是木鹿為第二道防線，撒馬爾罕等地區則改土歸流，形成與內地一樣的三司體系，不光穩定地區的形勢，也促進當地的經濟發展，這是因為大明人在當地佔比增加導致的。
因為有了上百萬的大明人口，其中軍戶過半，為大明在當地的統治穩定起到了決定性的作用。
過半的軍戶，最多能提供數萬的兵源，異地服兵制度，由內地抽調的兵力，當下西部七省的軍力，沒有勢力可以反抗。
但是總有不服的勢力，或者因為利益，或者因為形勢需要，或者因為文化訴求種種。不過總體上區域平靜，因為大明實力強大。
西部七省作為用兵最廣，戰亂最多，跨度時間最久的軍事地區，軍隊的戰鬥力無疑發展的很快，已經是不弱於京營的力量。
好幾位威名赫赫的將領，皆來自西部七省就可以證明。
“任禮擔任撒馬爾罕大都督，火真擔任木鹿都督，蔣貴調到高麗。”朱高熾結束了兵部的爭論，拍板說道。
眾臣沒有了意見。
西部三名將被分開了，更加融入了內地的軍事體系，對大明是有好處的。
然後就是南洋的形勢，以及雲貴的改土歸流。
這是必然的發展趨勢，哪怕當地的土官們反對聲音很大。
在後世西方社會的發展中，社會學成為了引人矚目的學科，乃至於後世的發展，許多都是建立在西方社會學之上，結合自身形勢改革。
其中對於社會的發展，包括馬克思，以及他深受影響的德國哲學家格奧爾格黑格爾的觀點，提出的社會發展的演進過程。
狩獵——遊牧、放牧——農業社會——現代工商業社會的進化過程。
那麼雲貴的土司制度，無疑是落後的。
雲貴百姓屬於大明籍，無論從文化還是制度，隨著雲貴不再是邊地，經濟的外擴，改土歸流成為了迫在眉睫之事，否則不利於大明在南洋的統治。
而關鍵人物的沐晟，他的態度也很重要。
從雲南專門返回京城的沐晟，覲見了朱高熾，當著太子殿下的面認真的說道：“臣是大明的臣，絕無私心，只要朝廷需要，臣必然遵照。”
朱高熾露出滿意的神色。
沐家在雲南起到了關鍵的作用，哪怕沐家後期許多子弟不成器，並且在當地為非作歹，總體上還是利大於弊。但現在的大明不需要沐家了，所有權貴的權利都在壓縮，沐家當然不能例外。
權貴之家也不能使用奴隸。
工民聯合部的權利比個人要大。
連頂級勳貴徐府的下人們也已經解散，使用起了傭工，頂多違規多使用一些來自高麗倭國的女傭而已。
得到了太子殿下的讚賞，沐晟返回雲南後，配合當地官府在各地改土歸流。
此時。
大明的幾萬大軍在緬甸宣慰司，以及與雲南交界的幾個宣慰司都深入了緬甸宣慰司的土地，正在大肆擴張劫掠，受到影響，許多雲南西部的土司也蠢蠢欲動。
“改土歸流是一項重要的政治和社會改革，旨在將土司制度改革為流官制度，進一步加強中央對地方的管理，更重要的是為百姓們帶來好處。”
沐晟的威望在雲南很高，招來了一批又一批的土官，傳達朝廷的旨意。
土官們驚訝的發現，沐晟一點反對的念頭也沒有，需要知道，沐家可是土皇帝一般的存在，他們願意放棄這潑天的富貴？
沐晟的態度很堅定，沒有留給土官們幻想的餘地，失望而歸的土官們，有些人無可奈何，有些人願意接受，更多的人無法接受。
土官類似於奴隸主的存在，他的權利大的沒有限制，又沒有儒家這類的思想，所以土官