最後因為十六世紀法國數學家偉達的著作傳播廣，他習慣用的“=”，讓更多的人知道，傳播的更廣，逐漸成為了默契，乃至後世公認的等於號。
如今大明的數學家，他隨手畫了個斜槓尾上的撇，幾人都知道是等於的意思。
周先生越看越入迷。
“這個等於式，你們看懂了沒有？”
“這不是初級等式麼，更高深的還有朱世傑先生的永恆等式，你欺負我們孤陋寡聞不成。”周先生不滿對方的賣弄。
那人不好意思的笑了笑。
周先生口中提的朱世傑是漢人，南宋覆滅之際，出生於北方的他周遊南方，與南方的數學家們交流學問，後世稱為朱世傑恆等式。
幾名數學家，很快商討出了一套符號。
文字等於、乘以、相除、又、分等等，標註了詳細的概念，配上他們畫出的符號。
在技術報——數學刊上，發表了他們的成果。
這期的數學刊，引發了很多數學家的不滿。
“他們幾個人憑什麼就定義了符號，為什麼要用他的符號。”另外一名學者向技術報投訴，要求技術報撤回這篇稿子。
許多的學者紛紛投訴。
技術報的這篇稿子，引發了學者界的地震。
京城內外不能理解。
內閣。
黃淮不可思議的說道：“現在的人們大氣不敢出，生怕受到牽連，他們怎麼不在乎呢。”
“皇太孫殿下最優待學者，他們置身事外，有什麼好在意的。”
解縉倒是理解。
“不就是符號嗎，我看他們恨不得要打起來。”
“哈哈。”
解縉忍不住笑道：“這可是話語權的爭鬥，別說爭吵，就是有人打起來我都不意外。”
說什麼什麼就來了。
解縉才說完後的第二天，京城的街頭，真有兩名學者打起來了。
驚動了巡檢丁差，他們也只能分開兩人，他們培訓的第一課，就是學者們的特權。
他們無權處理學者，只能問學者是否要追究責任。
如果要追究責任，就要去請科技司的官員出面，章程很繁瑣，又費精力又費時間。
兩名學者互相瞪了眼，都沒有追究對方。
周先生他們的行為，又開啟了一道大門，引起了學者們制定定義的興趣。
這可不是什麼難事，又能在技術報上發表文章，獲得名望，還能在歷史上留下自己的名字。
誰不搶著做呢。
手快有，手慢無。
周先生來了一趟京城，當然不會空手而歸，《數學符號大全》是幾個人聯合發表的，顯不出他的本事。
如果不是京城的圖書館不提供住宿，他甚至要住在這裡了。
過了一段時間。
朱高熾聽聞禮部官員迎接朱棣的行動安排，批覆了同意，閒暇的時間，看起了今日的報紙。
老規矩，先看技術報。
“商朝時期，先民商高先生，是當時世界上最偉大的數學家，發明了勾股理論，並完成了證明。”
“我中華文明農業技術之發達，舉世無雙，而農業又離不開天文，天文則離不開數理。”
“早在商朝時期觀察天文，古時作天文測量和訂立曆法，提出天沒有臺階可以攀登上去，地又不能用尺寸去測量，數是怎樣得來的難題？”
“先民商高先生提出了他的矩理論，數是根據圓和方的道理得來的，圓從方來，方又從矩來。”
“矩是根據乘、除計算出來的。”
“商高先生提出的“矩”，原是指包含直角的作圖工具，勾股測量術，並用3：4：5舉例分析完成證明。”
“在證明過程中，還指出了矩的用途，平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測深，臥矩以知遠，環矩以為圓，合矩以為方。”
朱高熾看得有些吃力。
彷彿早已死去的記憶在攻擊他。
“商朝之後，到了周朝，人們需要更準確的計算方式，先民榮方先生提出如何計算太陽直徑和日地距離的難題。”
“周朝先民陳子先生完成了證明。”
“他提出用長八尺(注：當時的一尺等於今日的零之六九尺)的空心竹竿對準太陽，則在竿的一端觀察到太陽正好掩住竿另一端的中孔，由此得到太陽到地面觀察點的距離\/太陽直徑=竹竿長度\/孔徑