道。
可是他們已經打不贏資本家了，於是成為了資本家的喉舌。
西方社會進入工業化社會數百年，透過無數的市民反抗運動和起義，西方的百姓為自己爭奪了許多的本該有的待遇，盤子體量大的環境下，西方百姓富裕了很多年。
道德水平的高低，由人們的經濟基礎決定。
按照教科書上的說法，就是道德是由一定社會的經濟基礎決定的社會意識形態。
只有正確的認知，才能明白西方社會的可取之處，以及需要避免的短板，而不是把西方社會的一些民間良好現象，歸咎於對方的制度帶來的。
這屬於本末倒置。
會學錯的。
西征軍開始回國。
國內則調動部分的軍隊前往撒馬爾罕都司進行換防，內閣和六部官員們，極力推廣撒馬爾罕地區的好處，希望更多的百姓前往撒馬爾罕。
朱高熾召見了陳亨，張玉等人。
五軍都督府和兵部負責軍戶，朱高熾關心各地軍戶的生活情況。
“還是要多發動軍戶移民。”
大明的人口年齡資料是不健康的。
新生兒的比例太高。
新生兒雖然能拉動內需，可是無法生產，在大明“有限”的經濟生產力下，已經超過了中間的度，成為了大明經濟發展的拖累。
需要時間去消化。
如果能順利的熬到這一代的成長，將會帶來更大的生產效率，可如果新生兒的比例沒有降低下去，又會是相反的結局。
“北平的軍戶大片井制度，每戶百畝土地，已經有了破產的極限，臣認為應該從北平入手。”
原燕山左衛指揮使，北平行都司指揮使，現五軍都督府都督的陳亨說道。
“可是北平的工業化也需要人口，無論從哪個方面看，推動北平軍戶遷移邊地的政策，恐怕很難落實下去，除非強迫的手段。”
房寬憂慮道。
“以工為本，還是以農為本，這並不值得爭論，毫無疑問，以農為本，至於北平的工業發展，雖然有巨大的利益，也需要向農業讓步。”
朱高熾毫無猶豫的說道。
後世的老鷹以各種迷惑性的口號，半強迫辦誘惑的為兔子埋了許多陷阱，兔子基本上都避了過去，其中就有關於農業的陷阱。
朱高熾非常清楚農業和工業的關係，工業的利益，絕對要為農業讓步，而不是農業為工業讓步。
“大片井制度。”
“是我提出的一種模式，既增加人均田畝，提升農業人口的收入，也能最大程度的釋放農業人口，加入工業發展的浪潮中。”
“最後。”
朱高熾強調道：“文明其精神，野蠻其體魄，是絕對不會動搖的方向。”
“大片井制度下，人與自然的共存，保證軍戶們身體的野性，是大明軍隊的根基，絕對不能被破壞，所以北平的軍戶必須遷移。”
人與自然共存。
不是人把動物當做寵物養在身邊。
而是寬闊的土地上，大片井制度下，軍戶們活在充滿了自然的環境下，知道人性和獸性兩者的關係和區別，不會成為“聖母”。
聖母是偉大的。
可有些事被冠上聖母的名義，已經玷汙了這個詞。
新一代的軍戶成長了起來。
他們成家立業，生兒育女，留在當地，那麼原本的一百畝土地直接降低了一半，除了收入的下降，他們會開墾周邊的土地。
那麼自然就消失了，只剩下人的世界。
經濟好了。
活在只有人的世界，必定會出現“聖母”，如此有衝擊的觀念，在具備了的環境下，會讓文明其精神，野蠻其體魄逐漸的消失。
忘戰必危。
朱高熾佈置了方向。
武軍都督府和兵部的官員們，在內閣的組織下，進行了許多次的爭論。
“五軍都督府偏向於家長指定製。”
“兵部偏向於長子繼承製。”
黃淮向兩邊確認。
會議桌雙方的官員紛紛點頭。
“請徐國公言。”
徐增壽也參加了這次的商討，黃淮話音剛落，他就急著說道：“長子繼承製，那麼家長如何保持自己的威望？農村與咱們的環境不同。”
“老人失去了勞動力，需要靠兒子們養活，沒有自己的經濟來源，不能保障老