從劉備的決策來看，就是錯誤的。違背大方向，抒發個人意氣，不顧事物發展的一般規律，執意妄為，是要遭受失敗的苦果的。決定東征，目標太脫離現實，孫權豈是泛泛之輩，赤壁一役，善於用兵的曹操就栽在他的手裡，怎可輕敵？軍事行動需要一個符合雙方力量對比的結果，而不能一廂情願的認為自己該贏得勝利，所以軍事作戰的目標要量力而為。劉備一開始打了幾場勝仗，孫權心驚膽落，被迫求和，願意歸還荊州，並送還孫尚香。劉備就該冷靜下來，見好就收。想必身邊也沒個能讓劉備信任並聽勸的人（或許這個人本可以由法正來擔任的），整場戰役都是劉備親自在指揮，這個小商販出身的草根皇帝忽略了“眾軍久留于堅城之下”的危險，又在安營紮寨的戰術上犯了致命錯誤！
安營紮寨，這種事情你讓專業的將領去做就好了，幹嘛非要親自安排？真是什麼都會的領導最能幹事。
武將殺人，文官放火。你看看中國歷史上的放火專家，最先理論闡述的是軍事家孫武，《孫子兵法》裡面有一則專門的“火攻篇”。就三國時期，放火專家有董卓，曹操，周瑜，陸遜，還有諸葛亮，都是一把火。這次對於劉備的陣營佈局，又正值暑天，軍困馬乏，放火的好機會！
劉備一心要廝殺，陸遜待機而動。一方在用蠻力，一方在用巧勁。到了夜間，陸遜吩咐軍士準備好引火之物，準備火攻。
兩湖地方盛有茅草，這種茅草加上枯葉十分易燃。依山傍水的劉備軍營可想而知，幾十萬大軍兵敗如山倒！劉備一路退走，退到馬鞍山，又退往白帝城。漢水北岸駐紮有黃權的三萬蜀軍，落得進退不得，只好降了曹丕。
吳蜀猇亭之戰，以吳國的勝利結束。蜀國國力大減，對蜀漢影響深遠。基本上蜀漢無力北伐了，中原曹魏在生產力恢復之後幾乎無可撼動。吳國鞏固了荊州地方，並向南拓展到交趾，達到了劃江而治，盡收長江之利的戰略意圖。
劉備抑鬱不能自已，無法釋懷軍事上的落敗。加上年紀大了，回眸昨日，結義的兩兄弟已逝，無顏再回成都面對兩川將士。七十萬大軍，所剩無幾，多少川中父老望東而哭啊！
劉備的仁義，果如是乎？
劉備臨終託孤，告訴諸葛亮：“阿斗能輔則輔，不能輔，君可自立為成都之主。”
諸葛亮惶恐不已，聲淚俱下的說道：“亮敢不盡心，以報陛下知遇之恩！”
筆者認為雙方都是真心話，諸葛亮這樣的曠世奇才不是要坐上權力的寶座，他是要贏得歷史的尊敬。劉備的事業最終沒能趕上漢高光武，枉費了多少仁人志士對他的期盼，對漢室復興大業的期盼！劉備不得不承認是自己的才能跟不上事業的需要，他一生修為的品德仁義之名都隨著猇亭火光而化作泡影。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
這是劉備死前在病榻上對兒子劉禪的最後叮囑，他希望自己的子孫能繼承大業，並以德行為基礎，才能凝聚人心。
他最後的言語彷彿使他咽不下這口氣，可面臨的失敗，又使他無顏再回川中。死是一種解脫，是一個故事的結局，應了那句話——不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
劉關張桃園三結義的故事，出自《三國演義》，至今傳為美談。但是劉關張的故事，沒有落得一個好的結局，甚至悲催。可恰是如此，這就是一則美談！
劉關張非常平民化，所以老百姓才更喜歡他們啊！
總的來講，劉備的才能無論如何都不能與曹操相提並論。劉備能與曹操相抗衡，並被曹操評論為“天下英雄就你我二人。”原因是劉備有德行操守，而且姓劉，素懷大志。東漢末年，民不聊生，百姓需要一個能庇護他們的好官。而劉備是一個好官，劉備的言行舉止符合民眾對道德標準的正面評價。
筆者沒有判斷錯，後世的人們是願意看到劉關張最後的結局的。因為成功之後，他們的子孫是否還能延續桃園結義的精神內涵？所以用英雄的悲劇演義平民化的義，恰是成就了《三國演義》。