《封神演義》的作者，可能是我沒怎麼留心，我非常喜歡這本書。可作者是誰？我又忘了。我真不知道感恩！
當初讀初中的時候，一篇課文，老師叮囑要我們要記住作者的姓名。
我連學校校長是誰我都沒興趣知道！我感覺讓我的頭腦去記住別人的名字，這是很屈辱的。
為了寫這篇讀後感，我又讀了《封神演義》，原來作者是許鍾琳。他的想象力真豐富，能夠享受豐富想象力所帶來的樂趣的人，只有擁有這樣豐富想象力的人才能體會！我們的思想能天馬行空，能於其中得到滿足。
閱讀古人的這一類作品，我覺得我們面對黑暗的實際，只好寄託於一類超現實的故事情節或者影象意境。這樣，能讓自己的情感得到抒發，心裡會好受些。
我感覺我佔了科學的便宜，我空想出來的世界更貼近於真實。我會因此而更加確信、更加的投入、更能得到滿足。我相信他們是存在的，首烏人、還有湖泊星球的人，還有女兒國的人，還有他們遊歷當中的故事，我跟他們心有靈犀。我很幸福！我們是有緣的，所以我能把他們的生活圖景在腦海裡展現，為自己獨享。
不過我與萬物分享了，我的想法不滅！
我閱讀古人的想法，又生出同病相憐之感。我尊重許鍾琳的構想，如同尊重自己的空想，也希望後人能理解我們的想法。哪怕自己空想出來的世界和事情在科學家們的理解中是“不可能的。”
信者信也，只要相信，就能存在。
看看古人的思想裡，多麼的精彩！
武王伐紂的故事發生在公元前的11世紀。前1046年，周朝建立。《封神演義》的故事背景就是武王伐紂。
明朝的建立時間是公元1368年，明清小說是公元14世紀以後的事情。所以許鍾琳腦海裡的這場闡教與截教之間的鬥爭與他創作《封神演義》的間隔時間是25個世紀。
時間這個概念就是人的思想，沒有人就沒有時間。想象家們不會執拗的在乎時間過去了多久、還是很遙遠的時間的。他們的腦海裡能穿越到歷史的任何時間，或者很遙遠的未來可能會發生的情況。思想，能隨時可以和過去的東西取得聯絡，並且融合在一起，完成自己的創作，好抒發自己的情懷。
武王伐紂，一個沒有爭議的正邪鬥爭故事。何為正？就是周文王和周武王的事業目標和他們的道德修為與諸侯們所希望的統治秩序保持一致，也與人才們的努力方向相同，與黎明百姓對和平的嚮往和安定的生產環境相一致，所以文王和武王的事業目標就是正義的。這不是一個絕對的正義，是符合當時社會發展需求的。
那麼商紂王的所作所為，就是地地道道的惡了。對內，不能愛護端莊的妻子和積極進取的兒子，反而剜妻目、殺己子；朝堂上，分不清忠奸好壞，杜元跣、比干要麼被炮烙，要麼被挖心。種種酷刑和種種的暴虐，紂王是不厭其煩的上演。在對待諸侯國方面，強娶蘇妲己，殺妻逼反姜文煥，又殘殺鄂崇禹，逼反鄂順。
紂王時期的政治，不是後來的中央集權，不屬於君要臣死臣不得不死的三綱五常那一套。他們有著某種諸侯與天子對等的權責觀念。即天子必須尊崇道義，在道義的前提下，諸侯們要聽天子的，和天子共進退。而天子要能主持公道，在諸侯間的糾紛之間能比較公平的做出仲裁。這樣，天子在各個諸侯國的心目中才會有威信。
所以商和西周時期的政治，貴為天子的德行非常重要，自身實力只要不是弱於一般諸侯就好。在此前提下，各諸侯國彼此牽制，天子享有威望，那麼天下就太平了。
可人畢竟是一個生物意義上的人，哪家帝王將相的子弟能確保自己的兒孫即有德又很能？憑古代時候的教育水平和物質條件，一廂情願的以為“千秋基業”，這不過是帝王將相的臆想！當然了，影響一個王朝盛衰更迭的因素多種多樣的。有經濟結構的因素，有社會文化因素，包括周邊環境和地理環境的影響，以及內部政治力量的影響，等等。
《封神演義》這部演義小說看重“氣數”，人雖然發揮作用，但冥冥之中都有“數”在安排。這是一部典型的神魔小說。
既然是神魔小說，自然少不了“神魔”。其實神魔與人的區別，也就是力量上的差距，神魔具有超人的能力，而人相比較顯得要弱小。人家一個法術攻擊，一般人是承受不了的。但無論是人還是神魔，他們對老百姓的禍害之深，影響之深遠，可謂不相伯仲，都讓人懼怕和不可思議。
就說那位女媧娘娘，