因為它等於是日常生活的考驗。因為你時間不多了。那年輕人說，沒事，我有大把的青春，是吧？我挺痛苦的，我也不需要離相，我去吃喝一頓。那也就算了吧。是吧？但是你到六十歲，你的真本事要拿出來，因為考試快到了。所以我們就是理觀、事修。佛號是沒有方向性的，你的心往哪裡走，佛號是跟你哪裡走。就是這樣子。
其實它是這樣，佛法的修學，你要由內而外，由心力來帶動法力，而不是由法力來帶動心力，這樣就很薄弱了。當然，說你佛號念久了，你也會產生善根，我相信。但是你從因緣外燻進來，那你就落入權教法。
你可能會說：沒事！當然，很多善知識就是：哎呀，只管唸佛。這個是權法，我們同意。說，唸佛就好。這句話我也經常講，反正好過你打妄想。但是我希望淨土宗的善知識，臨終前一定要開權顯實。唸佛是方便，你要創造一個往生的心態，這才是根本。
你看《法華經》就知道了。你的修行，蓮花式修行，由理觀帶動事修，由內而外。你建立一個成佛的心態，再來修一切法門，都是成佛資糧。這個是修行的捷徑。所以，從《法華經》的思想就是說，你要先建立一個往生的心去唸佛，才會往生；你要建立一個成佛的心去修六度，你才可以直趣佛道。這個是成佛跟往生的捷徑。你如果不從這個內心的十法界——空假中三觀產生捷徑，你說，沒事，我不斷地念佛憶佛熏習，也會改變心態。我相信，法力不可思議。但是你這樣子漸教法，那速度很慢。
就是說，你是完全以法門來修學，還是以心力跟法力的修學，這個就產生不同的結果。