美爾的楔型文字後來蔓延至埃及，另外他們也用獸骨寫字，這些都與中國的甲骨文會多少有些聯絡。 無論巴比倫人或狹義的蘇美爾人是否曾經構成了中國的仰韶文化，看來早就有人懷疑兩河流域的人與中國有過交流了。在《長河落日 巴比倫文明探秘》（李鐵匠著）一書174頁，有這樣一些文字： 蘇美爾人到底從何而來，有些研究中國古代史的學者曾經提出過一些有趣的觀點。他們認為，中國先秦史籍中提到的“胥靡”，可能就是蘇美爾的對音。“胥靡”作為奴隸而言，可能就是蘇美爾戰俘奴隸。“胥靡”作為春秋時期鄭國的古邑（故址在今河南偃師東南），它的得名必然有其原因。它很可能就是蘇美爾人在中國居住過的地方。只是因為民族遷徙的結果，蘇美爾人被迫離開了自己的故鄉遠走他鄉，才留下了這樣一個地名。 我同意“胥靡”與“蘇美爾”之間的聯絡，但是我反對“戰俘奴隸”的推論，他們本來就是這裡的主人。 接著，李鐵匠先生給出瞭如下結論：“蘇美爾人的故鄉在中國！”我當然不能同意他的觀點，原因很明顯。中國的歷史太短，不能涵蓋蘇美爾的歷史，就兩地在那個時期之前的文明發達程度看，蘇美爾人只能是中國人的祖先。他繼續給出的例證卻也可以直接拿過來佐證我的觀點，說明中國與蘇美爾之間遷徙通道的存在： 根據國外學者的研究，蘇美爾人是從中亞經伊朗遷入兩河流域的②。在公元前4000多年前，中亞地區的安諾文化③和中國的仰韶文化就有某種聯絡。在安諾文化的遺址中，就發現了類似仰韶文化的彩陶。過去，國外學者曾提出過仰韶文化受到安諾文化的影響，這就是“中國文化西來說”的理論。這種理論理所當然地遭到中國學者的反對 。但是，如果我們換一個角度來討論這個問題，也許就能說得通。在中國華北地區，古代除了蒙古人種居民之外，也生活著古印歐語系的居民，這是學術界一致肯定的意見。在古代民族遷徙不斷的情況下，也可能距仰韶（在今河南澠池）不遠的胥靡，當時就居住著一支古印歐語系的“胥靡人”。由於他們向西遷徙的結果，把仰韶文化的彩陶製造技術傳入了中亞的安諾地區，但是他們並沒有停留在安諾，而是繼續西進，直達兩河流域。如果這種情況屬實，那麼，中國學者對解決蘇美爾人的起源問題，無疑作出了重要貢獻。 西亞歷史大事年表③： 公元前15000年④ “肥沃月灣⑤”的東方形成“美索不達米亞”（即兩河流域）。 公元前12500年 “肥沃月灣”的西部，傳統村落社會形成。 公元前9500年 新石器時代農業萌芽，從事種植生產大麥與小麥。 公元前8000年 新石器時代為文化開始。 公元前7500年 開始了畜牧活動，適用陶土作成工具，同時也使用石器。 公元前5000年 蘇美爾人建造了世界上最古老的城市烏魯克，設立學校和圖書館。 公元前4500年 “美索不達米亞”最早的城市艾力都建立。 公元前3500年 使用楔形文字，包含五、六百個表音符號。 公元前3100年 南方蘇美爾人進入城邦時代，主要的城邦有烏魯克、烏爾等。 公元前3300年 商業行為中使用陶球算石、泥板紀錄、六十進位制法，使數字與影象符號結合。 公元前3000年 城市紛紛在各地建立起來。 公元前2900年 早王朝時代人類第一部史詩“吉葛美修”出現。 公元前2300年 北方閃族建立阿卡德王朝。 公元前1900年 腓尼基人創文字。 公元前1894年 阿摩利王朝入主巴比倫，巴比倫第一王朝時期。 公元前1792年 漢摩拉比時代，漢摩拉比法典頒行。 公元前1700年 使用馬匹，兩輪戰車改變戰爭型態；腓尼基人開始利用迦南人的文字，此為最早的字母。 公元前1600年 愛琴文化達到極盛時代。 公元前1595年 巴比倫第三王朝，卡希特人統治時期，巴比倫史上的黑暗時代。 公元前1400年 中亞述時期，陶瓷工藝發達。 公元前1200年 阿拉姆遊牧民族入侵“美索不達米亞”，進入混亂時期；希伯來人離開埃及，定居巴勒斯坦。  
《向東向東，再向東》之利未記（8）
公元前1000年 亞述帝國將版圖擴充套件到地中海東岸地區；希伯來王國建立。 公元前900年 亞述帝國①達到鼎盛時期，使用大量石材，裝飾宮殿，成為當時的“世界帝國”。 公元前700年 在尼尼微城建大圖書館，為世界第一座分類圖書館。 公元前609年 新巴比倫滅亞述王國，希伯來人遷往巴比倫，淪為奴隸。 公元前