計篇
計篇原文 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
【譯文】
孫子教導我們說：打仗是天大的事情，不像泡妞，鐵戒指不行就給她白金戒指；不像武松打虎，這次打不死還有下次；也不像發明燈泡，這次失敗了至少知道了這種材料不能用，只要有錢還可以接著來。打仗是要死人的，亡國的，它關乎到千萬人的身家性命，關係到國家的存亡。在這裡失敗不是成功的媽媽，可能你的一次失敗就造就千萬孤魂野鬼，其中還會包括你自己也飄在裡面飛來飛去。所以說打仗之前一定要前思後想，站著想，坐著想，邊唱《你究竟有幾個好妹妹》邊想。覺得你還沒有把握取勝，就趕緊歇著準備，覺得你有把握取勝才派部隊出去打。如果你想都沒想，或者是看著遠方假裝在想而實際上沒想，或者是你也想了，但是沒有想明白就派部隊出去的話，那你就死定了，不但死而且還要背上千古罵名：說你是豬腦袋！很恐怖吧，所以還是好好想一下先，想什麼呢？
不是想家也不是想她，在這個時候想這些都屬於胡思亂想。應該從敵我雙方的五個方面來進行分析，透過七種情況來進行對比，最終獲得結果。這，就是著名的“五七十二”定律，這個名詞屬於我的首創。這五個方面分別是：政治、天時、地利、將領、法制。事實上上面說的這五個方面是我從別的地方抄來的，我覺得第一個方面還是用“人和”解釋比較正常一點。就只是對這五方面的解釋都有好多種，從這裡就能看得出來古人說話都似是而非，好讓別人抓不到把柄。
所謂人和，就是你的人民群眾聽不聽你的號召。他們能不能做到生是你的人，死是你的鬼；能不能為你上刀山下油鍋而眉都不皺一下。這個主要就看你平常團不團結群眾，對群眾好不好，大家擁不擁護你了。這是一項長期的工作，不是逢年過節送幾袋麵粉，遭災的時候講兩句口號就能搞定的，正所謂“人民群眾的眼睛是雪亮的”說的就是這個道理。如果你到農民家去，說你想吃餃子，他能立即開心地邊唱歌邊包餃子，而且餃子餡裡面還肉多菜少，那說明你這項工作做得很不錯；而如果你的人民寧願上山去當土匪也不願意當你的臣民的話，你就要反思一下自己的做人問題了。
所謂天時，就是天氣時令的意思：是白天還是晚上，晴天還是大霧，有沒有比較流行的西伯利亞的寒流，敵人那邊是寒冷的冬天還是炎熱的夏天。這些似乎看上去都只和出門旅行有關，實際上打仗過程中如果不注意這些是要吃大虧的。穿著夜行衣蒙著面去偷軍事地圖，被抓起來的時候才發現原來這是大白天，這個時候你是不是會覺得很淒涼呢？派了偵察隊伍翻山越嶺地去拍攝敵軍陣地，好不容易爬上了山頂，才發現今日大霧不適合拍照，這個時候你是不是會覺得很失望呢？派了十萬大軍去攻打敵人，去了之後，士兵們都還沒有打仗就已經倒在了床上，原來北方冬天的天氣這麼冷，而你們來的時候都穿著短袖，這個時候你是不是會覺得很無助呢？所以說在打仗之前天時是必須要考慮的一個方面。
所謂地利，就是你要去的地方離你有多遠，是帶一箱礦泉水呢，還是帶一個打井隊跟著呢；一箱泡麵夠不夠吃，還是需要帶著農業專家，揹著種子去耕地種田解決口糧問題；路上的情況怎麼樣，是森林還是大海，需要帶登山工具還是扛著大船；要不要爬大雪山，如果要爬的話，就需要多帶點辣椒和二鍋頭；