認可，或者不在乎別人評價的人。而那種介意別人評論、在意個人形象的人是絕對不會上這個節目的。 無論電視上還是現實中，對於相親這種形式，不宜看得太重，不要抱著來了就一定要找到終身伴侶的心態，這樣反而比較容易放得開。無論男女，放開了才能展現自己最真實最可愛的一面，“端著”或者“裝”的心態特別不利於找到愛的感覺。相親的風靡說明了現代人缺乏交流，為什麼現在網上聊天交友的人那麼多？其實是一樣的道理。你去問100 個來相親的人，你那麼優秀，為何不能自己找到合適的人？為何一定要用相親這種方式？他給你的答案多半會是“我的圈子太小”“我遇到的人都不合適”。其實現代人的生活圈子和過去相比不但不小，而且大了很多，但人和人之間心的距離卻更遠了，這是一個社會問題。 Q：《非誠勿擾》是一場紅色鬧劇嗎？你說過上節目的人大都是紅色性格的人。 樂：《非誠勿擾》是一場紅色性格的集中展示，其中除了典型紅色性格以外，也不乏紅＋黃性格和紅＋綠性格。舉個例子，同樣是拒絕自己不喜歡的人的求愛，紅＋黃性格因為帶有黃色，表現出的是鎮定和理性（如馬伊咪），純紅色的馬諾則是一副沒心沒肺的樣子，有時還會拿對方來開玩笑和調侃。夏燕因為是紅＋綠，性格中有溫順平和的綠色，別人要跟她換位置，她總是無原則地同意，最後糊里糊塗地被一個追求者帶走了。當然我也再次確認我們理論的廣泛應用性，這裡面至今沒有發現明顯的藍色性格，因為藍色不願意成為大眾矚目的焦點，讓藍色上相親節目是很困難的。 Q： 你覺得用如此大鳴大放、眾人注視的方式真能找到合適的另一半嗎？ 樂：相親的電視節目十年前就有了，如同網路的相親交友、公園裡的萬人相親會，甚至如同朋友間的介紹物件、居委會老大媽的熱心撮合和婚介所裡的相親介紹一樣，相親只是一個初步瞭解和做約會前準備的過程，並不保證一定能找到合適的另一半。只是今天的電視相親節奏更快速，形式更“潮”，不但是一種尋找約會物件的方式，也是展示自己戀愛觀和個人態度的平臺，所以才招來全社會範圍內的討論。 Q： 有人批評《非誠勿擾》宣揚拜金主義，你對此怎麼看？ 樂：金錢與人們的生活息息相關，很容易成為很敏感的話題。一些嘉賓在節目中說的話讓人感覺“拜金”，我覺得非常正常。事實上，並非只有是她們喜歡錢，普天下人都喜歡錢。只是以前這些問題不大有人在公開場合說，現在有個節目把它提出來，正反兩方進行辯論，有人附和，有人批評，這本身就是一個進步。即使沒有《非誠勿擾》，在其他的相親類節目中，“拜金”等話題依然存在，不必過度放大。 另外，我的分析，一般痛恨“拜金”的三種人，一種是在情感中曾被“拜金”的人傷害過，第二種是自己沒什麼錢的，第三種是懷揣強烈使命感擔心普世道德淪喪的。 ？“我是《非誠勿擾》的一把火。” Q： 你的搭檔孟非曾說，你是《非誠勿擾》不可或缺的要素之一。那麼，你當初出於什麼考慮來參加這個節目？想過它會這麼火嗎？ 樂：如果我早知道它有這麼火，那我很可能當初就不來參加了。主要原因是，擔心人們因為《非誠勿擾》的娛樂性，而忽略了性格色彩學真正廣泛的應用性和巨大價值。 加盟《非誠勿擾》，是因為當初製片人想找一個“專家”嘉賓，這個人得有些影響力，在專業上得有所建樹，但是不要給人太過於固守傳統的印象。製片人希望這個人有點特色，能打破人們思維定勢中的“專家”概念，於是最後找到了我。我當時雖然在培訓和演講領域獨樹一幟，卻沒有任何擔任綜藝娛樂節目嘉賓的經驗，這讓我面臨極大的風險和挑戰——一旦做得不好，原先在專業領域內的聲譽可能會受到負面影響。我自己猶豫了很久，才決定上這個節目。 Q： 但你最終還是決定參與了？ 樂：人生需要不斷體驗、嘗試和突破。這個節目提供給我在另外一個領域拓展自己潛能的空間。另外，我覺得在做節目的過程中，我逐漸感覺也許我可以在這裡發揮出比我想象中更大的力量。《非誠勿擾》為什麼會這麼火？因為它本身不單單是一個服務性或者娛樂性的節目，而是一個帶有很多社會觀察、人文思考的情感綜合類節目。相親交友只是一個載體。每場24 位女嘉賓與5 位男嘉賓，他們的人生故事各有不同，可以產生很多話題和深層次思考的東西，電視機前的觀眾可以有一種以身代入的感覺，覺得這些人就是自己的身邊人，甚至就是自己。 我和孟非都認為，這個節目可以傳達很多娛樂之外的精神，在娛樂表象的背後，有著濃厚的人文關懷。《非誠勿擾》呈現給人們的不僅僅是年輕人婚戀