求是：通風，改善光照條件，讓小孩多進行戶外光曬。
當然，中國南方歷來宗族勢力頑固，趙興知道程家坳的來歷後，他沒興趣挑戰千年傳統，所以在做事時，小心謹慎地不干涉程同行使族權，這種小心令程同極為滿意，也是程姓山民迅速認可了他的存在。
在程家坳這麼一個荒僻山村，哪怕是“一招鮮”的醫生也會獲得很高地位。而趙興幾次出手，卻讓村裡小孩患病率直線下降，於是，走街串巷的郎中不再受山民歡迎，代之以趙興地位的逐步提高。使得這個冬季趙興一直處在繁忙狀態，在忙碌中迎來了又一年正旦（春節）。
趙興的第二次出手，就在這個青黃不接的時節。
此前，他一直靠村民的無償供養而生活。鄉人能有多少積蓄，臨近春節了，程家坳這個20餘戶、100多人的村落，被他這閒人拖累導致儲糧耗盡。
在這種情況下，趙興召集了村裡的孩子，把自己的野外生存知識教給他們，並教孩子們改良捕獵工具，製作捕獵網、陷阱、活套，探查野獸的蹤跡……
結果，孩子們大獲而歸，村民們得到溫飽。趙興也由此成了孩子王。
趙興的第三次出手是在清明。
這一天，大人們都下地耕作，百無聊賴的趙興跟孩子們閒聊，聽到孩子們說起當日是“清明”，他隨手在地上寫下“清明”兩個字，並唸了杜牧的“清明時節雨紛紛”。順便還給孩子們聊了“24節氣”諺語——比如：“清明時節，種瓜種豆”、“驚蟄地氣通，農夫閒轉忙”等等。
在這個時代，大多數教師都講究“書讀百遍，其意自明”，即要求學生們透過死記硬背，採用攝影式記憶來學習。而趙興的講課生動別緻，他從“清明”的偏旁部首、字詞架構講起——也就是複述小學識字過程……可這時代孩子們哪見過這個。
經他如此生動的一講，小孩子馬上記住了“清明、水、青、日、月”六個字。當晚，從田裡歸來的家長見到孩子們的炫耀，頓時大驚，他們不約而同地提著拜師禮登門……
隨後，趙興就成為了“老師”。
“老師”這個詞正是源自於宋代，它是用來稱呼鄉村教師的。而“先生”這個詞，在宋代是用來稱呼走方郎中與道士的。至辛亥革命之後，“先生”才又用來稱呼老師。
帶著一群孩子，趙興悠閒的渡過了這一年剩下的春、夏。在此期間，他領著孩子幾次前往附近的蘄水、英山……最終確認：這確實是宋代，時間大約在王安石變法末期，但此時王安石已屢經罷相。
當又一個秋天到來時，知道真相的趙興，在落寞中迎來了落葉漫天的季節。這個季節是收穫的季節，但趙興卻不知道該怎麼自處——該怎麼定位自己。
為了隱藏身份，他只能用“慎言慎行”的態度，耐心的躲在鄉間教導孩子，努力地學習這時代的語言、這時代的習慣。在此期間，他也偶爾以自己半吊子的醫學知識救治鄉民。
在他的照看下，這一年，整村20餘戶村民，竟奇蹟般沒有一名幼兒過世。這一奇蹟令趙興聲名大噪，以至於“神醫”之名傳遍了四溝八鄉。附近村寨的小媳婦常抱著孩子跋涉幾十裡山路，有病沒病，都要讓程家坳的“神醫”看一下孩子的發育。
這個秋天趙興是憂鬱的，雖然村民對他的供養從來沒有缺乏，而他依靠“老師”與“醫生”兩種職業，也讓房子堆滿了各種收穫，但習慣現代生活的他總感覺日子寂寞，於是，他便給自己找事了——在他的指點下，村民們開始學會了“包裝”自己的獵物與山貨——這也算是“農產品的深加工”吧。
“農產品的深加工”的主力軍是孩子，因為趙興也只能指揮動孩子。孩子體弱，幹不動力氣活，於是趙興便指點孩子們做各種輔助工具——將刀片固定在木桌上，用於切削竹篾；將切好的竹篾用蒸籠蒸煮，高溫定型後編織成各種精美竹器……
這些裝在精緻竹簍竹器裡面的山貨、山珍，為村民們換來了一個豐碩的肥年。與此同時，孩子們也學會讀寫三百個字。
事情傳出後，臨近村寨的家長慕名，紛紛把孩子送趙興這裡寄養，並送來海量的“學雜費”——宋代把這叫“束脩”。當然，都是些山貨，村民們能找到的最好的山貨——野菇、風雞、山豬等等，這些東西都被趙興裝在簍子裡，賣了高價。
等到年末，趙興在山區裡的名聲越傳越廣，收到的束脩越來越多，以至於趙興簡陋的木屋都放不下。於是，他從鄰近的縣城招了幾個陶匠，在程家坳附近挖了口大窯，燒