王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。故宮的建築的均與“九”和“五”兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物開間多為九間或五間，唯獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是６４卦的第一卦，因此九五也就是６４卦３８４爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，可以認為是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。
既然“九”和“五”是封建帝王的象徵，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元１６６９年）重建時改為十一間。為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。
故宮午門上的主建築正樓，面闊進深均為九楹，共有九九八十一間。皇宮的裝飾陳列品，如佛堂裡供奉物的重量，不是###七十二斤，就是九九八十一斤。１７８０年，為慶祝乾隆皇帝的７１歲壽辰，共造銅佛、金佛２０６９１尊，合為九的２２９９倍。《詩·小雅·九保》中有“如山如皋，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承”的祝辭，詩中連用九個“如”字，詩名又曰“九保”。清代皇帝慶賀生辰，官員們都要向皇帝敬祝“九保九如”之語，含萬壽無疆之意。在宴席上，要把水果、蜜餞、點心等擺成九九之象。伶優表演歌舞雜技，要演九九八十一個節目，名曰“九九大慶會”。所以，閻錫山把面南背北的“登基”時間定在於“９”字上。時有好事者對擴大會議和北平政府及閻氏的“登基”打趣說：“民國十九年九月九日九時，共四個九合為‘四九三十六’，三十六計走為上著，擴大會議豈能久乎？故閻僅面南背北９天而已。”
閻錫山就職時，擴大會議派王法勤常委代表監誓。會場上佈置得十分隆重，當中懸掛著孫中山遺像，左右兩面青天白日旗。閻錫山身穿青緞子長袍，外罩馬褂，兩撇小胡修得齊齊整整，站在主席臺上，汪精衛居右，謝持居左。三人在總理像前行三鞠躬禮。接著，樂隊奏樂，全體起立唱國歌。閻等人聲調不一地唱道：
三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同；諮爾多士，為民先鋒，夙夜匪懈，主義是從，磐勤矢勇，必信必忠；一心一德，貫徹始終。
唱罷，閻、汪對平津記者團發表談話。閻談尊重言論自由，談到以後施政方針，說一定要做到社會安寧，政治廉潔，取民有制，財政公開，只有做到這四點，才可以實行訓政。汪精衛談待唐、馮、張、李各委員中再有幾人就職後，便依照國民政府組織大綱第五條之規定，議決各部部長，提請中央黨部同意。
９月１１日，汪精衛對《新晨報》記者談了約法。記者問：“約法起草，最後進行如何？”
汪答：“約法為訓政時期之根本###，亟應迅速制定，俾國人有所遵循。且我們動輒反對蔣介石之獨裁，我們要反其道而行之，方可對得起總理在天之靈，而數十萬武裝同志在前線火拼，全國民眾在後方一致贊助革命戰線，最後之要求，即在一個‘法’字，如是政府機關組織，方有準繩，而人民公私權利，方有保障。前日擴大會議，已將約法起草委員會組織條例公佈，現正由擴會聘請海內法學專家，期剋日竣事，已發出公函，徵求同意，俟匯齊覆函，即可發表，其人數為６位，易於集事，如前此之天壇制憲，及民國十三年（公元１９２４年）國憲起草，築室道謀，卒鮮有成，且其範圍，既經商定，人民公意，即可納於此範圍之中，正式公開起草之期，大約亦不甚遠，擴大會議同人之意，無論前途如何艱辛，必齊力赴之，以完成此國家根本###，而達國民之渴望。”
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閻錫山“面南背北”（3）
記者問：“政治會議籌備如何？”
汪答：“政治會議之性質，系受擴大會議之委託，討論建議一切政治問題及設計事項，故特設專門委員會，俾便從事工作。最近籌備已有頭緒，大約將與各部部長先後發表，而