得色，笑道：“陳先生有所不知，其實那不是鬼火，是一種白色的東西在燃燒。我膽子大些，在城外亂葬崗上貓了幾個晚上，等到鬼火出來時，抓在手裡看過了，是一種白色的東西。”
鬼火就是在現代都挺駭人的，高漸居然敢去亂葬崗貓著，還用手去抓鬼火，這就不是一個膽子大道得明白，這簡直就是膽大包天了。那些學子們，陳再榮，鄭宛如，鄭晴都是驚訝得尖叫出聲。
這種事任誰都會自豪，高漸眉梢兒飛揚，聲調都提高了許多，笑道：“其實這鬼火沒什麼好怕的。抓在手裡，捂一陣子就熄了。沾在手上，再這麼晃來晃去，又會燃起來，我在想那些方士說的鬼手鬼火很可能是這種東西。”
方士用來騙人的鬼手鬼火就是在手上塗點白磷，再一陣晃動，利用摩擦生熱的原理，使得白磷的溫度升高，達到四十度的燃點就燃起來了。
高漸這個唐人竟然有如此豐富的聯想，陳晚榮很是訝異：“高先生說得對，鬼火就是這種東西。這東西有一個名稱。叫白磷。要想找到白磷。就去墳園，那裡多。白磷地燃燒不會象柴禾地燃燒那般燙手。是以方士們才敢拿來騙人。”
白磷之所以在墳園多，是因為人體含有磷。屍體腐爛以後，磷會重新凝結在一起，漂浮在空氣中，特別是到了夏天溫度高，就會自燃，這就是鬼火往往出現在墳園的道理。
陳晚榮不僅證實了高漸地猜測，還說出一番讓他耳目一新的道理，那感覺就象醍醐灌頂。高漸異常興奮。不顧禮節地手舞足蹈起來：“陳兄，你這話我聞所未聞，聽所未聽，挺新鮮，也在理，我能遇到你，真是三生有幸。”不再叫陳先生，改口叫陳兄。自然是距離拉近之故。
對他這種欣然向道之心陳晚榮打從心裡讚賞。接受他的兄弟之稱，笑道：“高兄過獎了。這只是我的一點看法，不入高兄法眼。”
“如此高明的道理，一輩子也不見得能聽到一回呢，陳兄真是謙謙君子。”高漸對陳晚榮是讚不絕口。
陳晚榮微笑著搖頭，問出一個很關心的問題：“高兄，你如此關注這些問題，也不怕給人笑話，看不起？”
在陳晚榮的印象中，唐朝依然是以詩書為主進行教育，其教育目的就是為朝廷培養官員，高漸專心於“雜學”，在國子監恐怕無立錐之地。
鄭宛如呵呵一笑，代高漸回答：“陳先生有所不知，國子監不比其地方，有問題可以問，有想法可以說，即使錯了，也不會給人笑話。不過象高兄這等人，國子監雖有幾千號人，也只有這麼一個了。我們雖然暗地裡稱他瘋子，見了面取笑一通，也沒有瞧不起他的意思，這畢竟是他地愛好。”
那幾個學子齊聲附和：“是呀，鄭兄說得對極。在國子監，並不是一心務詩書，還可以學學雜學，只要有興趣格物也可以學。”
唐朝最高學府竟然鼓勵學子從事“課外學習”，陳晚榮無論如也是想不到，輕輕擊掌讚道：“真是難得呀！你們就不怕誤了前程？”
“怎麼了，陳兄？你也為我擔心了？”高漸輕笑一聲，不以為意：“只要不擔誤了功課，就是學再多地雜學也沒關係。”
唐朝國子監在教學內容和課目的設定上並沒有規定死，更不會進行填鴨式的教育，而是有很大的靈活性，給生員以很大的選擇性，生員可以根據自己的愛好選修。
儒經分為大中小三類，大經為《禮記》、《春秋左傳》，中經為《詩經》、《周禮》、《儀禮》，小經為《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》。生員可以按照標準，根據自己的喜好選擇學習，要是選擇“二經”的話，必須是一大經和一中經或者小經；選“三經”地話，就是大中小必選一經；選“五經”地話大經必須全修，其餘各選至少一經學習。
《孝經》和《論語》是必修課，不論經學，還是書學、算學，只要是國子監生員都必須學習，沒二話。
給予生員足夠的自主權，並不是放任不管，而是有很嚴格地規定，學習經學有年限規定，《論語》、《孝經》為一年。
同時，還有很嚴格的考核制度和獎懲制度。唐朝的考試分旬考、歲考、畢業考。旬考就是十天一考，主要測試十天內教授的知識，類似於我們現在的小測驗，三分為通曉，兩分為及格，一分不及格，要受處罰。歲考就是考核一年內所學的知識，學經學的話考經義十條，通八條為上等，通六條為中等，通五條為下等。下等為不及格，須重習（也就是留級），重習歲考仍不及格，勒令補習，仍不及格者，不好意思只能退學了。