參拜三奘法師遺物，也要經過本寺允可。若施主有心參拜三奘法師遺物，普濟願為施主領路。”
三奘法師就是《西遊記》裡的唐僧了，本姓陳，歷經千辛萬苦去天竺取經，傳為歷史佳話。他帶回佛像八尊，佛經六百多卷，為佛教在中土的傳播打下了堅實地基礎。當他回到中土後，聲名大振，有人稱他為唐朝第一高僧，就連唐太宗都極為尊重，他留下的佛像、佛經、手稿被視為無價之寶，等閒人哪裡看得到。
陳晚榮不信佛，但對三奘法師還是很佩服，佩服的不是他對佛教的執著，而是他那種堅韌之心，過人的毅力。西行天竺，不下萬里之遙，歷時十多年，這其中的艱辛有多少隻有他自己才清楚。應該遠過《西遊記》裡的“九九八十一難”，甚至多少次面臨生死考驗，他都沒有動搖過。
這種堅韌精神，過人地毅力誰都得服氣。陳晚榮來到唐朝，相當再世為人，一切從零開始。面臨地困難比我們想象的要多很多，這種堅韌就更形重要了。可以說，陳晚榮和三奘法是有某種程度的“同病相憐”。
大雁塔名聲在外，精華卻在塔內，普通遊客只能在塔外觀瞻一番而已。這可是瞻仰精華的好機會，陳晚榮沒理由拒絕。笑道：“大師美意，在下心感，只是這怎麼好意思呢？”
普濟決心獻媚，索性一媚到底了，臉上不再是水火不浸模樣，多出幾分笑容。格外親切道：“施主言重了，能為施主引導是普濟的榮幸！施主，請！”
“大師請！”陳晚榮和陳再榮跟著普濟出了大雄寶殿。
方丈居然為一個素不相識的人做“導遊”，這也太以難讓人相信了，幾個和尚兀自愣在當地，不信這是真地。
普濟是個有心機地人，趁這機會套出陳晚榮的身世是他地目的。獻媚也有分寸，讓陳晚榮觀瞻到何種程度，這要根據陳晚榮的出身來決定。若陳晚榮地來歷一般，帶他到大雁塔上兜一圈，走馬觀花一番就行。若陳晚榮的出身自己惹不起的話，只有任由陳晚榮把塔內逛個遍了，這就是普濟的想法。
“普濟斗膽請問施主高姓大名。”普濟打算採取迂迴策略套問陳晚榮的出身，這樣既容易成功，又不顯得自己太功利。端的好心機。
陳晚榮笑道：“大師言重了，敝姓陳，名晚榮。這是我弟，陳再榮。”
陳再榮機靈人，抱拳行禮道：“陳再榮見過大師！”
“施主免禮。”普濟合什回禮，點頭讚道：“晚榮，再榮。陳氏二榮。取地好名字！普濟對相面略有涉略，以貧僧觀之。陳施主相貌堂堂，肩寬膀闊，必是非凡之人，將來成就不可限量。施主步履輕盈，行走間自成法度，身懷上乘武藝，若是從軍，必將建功立業。”
習武有成的人走路自有其法度，這就好比經過嚴格訓練的軍人走路與平常人不一樣的道理相似，要看出陳再榮武藝高強一點不難。
陳再榮久蓄報國之志，一心從軍，只是礙於父母不允這才未能成行，普濟這話可是說到他心裡去了，不由得眉頭一軒道：“謝大師吉言，再榮若能馳騁於疆場之上定不忘大師今日之言。”
“善哉！善哉！”陳再榮這話普濟愛聽。象陳再榮這樣的才俊之士，說不定將來真能幹出一番事業，今天帶他遊大雁塔也算是有交情了，將來說不定就會回報，普濟能不高興嗎？
普濟自認有了前面的鋪墊，和陳晚榮兄弟二人的距離接近了，該是問他們出身的時候了：“不知道二位施主仙鄉何處？”
他讚賞自己從軍，陳再榮打從心裡喜歡這說法，對普濟好感大增，就要實話實說。陳晚榮於普濟的想法一清二楚，要是讓他知道自己是個正宗地泥腿子，那麼今天的機會就泡湯了，哪會讓他得逞，說些沒營養的話來搪塞：“六祖初見五祖時就說，地分南北，人不分南北，身在佛門清淨之地在下就說佛語，大師有所不知，在下來自佛光普照之處。”
“善哉，善哉！佛法無邊，無處不在，施主此言大有佛理，普濟受教了！”普濟衝陳晚榮深施一禮，好象真的很佩服陳晚榮似的。其實他心裡對陳晚榮恨得牙癢癢的，知道陳晚榮這種老成精的人物再問也是問不出來，索性裝作一副受教模樣，藉機下臺。
陳晚榮也是演戲地高手，很是配合的道：“大師言重了，言重了！”為了把效果達到最佳，臉上還略帶幾分驚惶，彷彿受之不起似的。
“施主，這邊請。”普濟一邊引導，一邊打量陳晚榮，不過十**歲年紀，竟有這等見識，就連自己這個老於世故的人都拿他沒辦法，真是老成精的人物。
陳