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&esp;&esp; 祭典 上
&esp;&esp;姜洄看著眼前高大不似人間居所的開明神宮，一時陷入了恍惚。
&esp;&esp;前世她並沒有參加過這次祭典，因此這也是她第一次親眼目睹了開明神宮的宏偉。
&esp;&esp;武朝有明確禮制，平民所住茅屋不可超九尺高，貴族的屋宇方可過一丈，而帝王宮殿則高兩丈，如頭頂穹宇，威嚴肅穆，足以給諸侯公卿無形的壓迫感。
&esp;&esp;然而跟眼前的開明神宮比起來，泰華宮也不過像個稚子一般矮小。昔年八荒諸王為巫聖建此宮殿，亦將此視為神族降臨人間之所。世人未曾親眼見過神明，因此便以自己的想象為神明鑄造宮殿。世人心中的神明，皆如傳說中的盤古神一般，能分天地、移山海，高不可攀，深不可測，威不可仰視。自然這開明神宮也宏大得令人自感卑微，顫慄心驚。
&esp;&esp;通體白玉的宮殿數千年仍未見半點汙濁侵蝕，威嚴凜然，晨曦金光更給它增添幾分神秘與聖潔。眾人俯首跪拜，不敢有絲毫疏忽懈怠。
&esp;&esp;隨著貞人的一聲聲唱喏，諸人跟隨帝燁行禮拜祭，三步一叩首，九步一跪拜，緩慢行至神宮面前。
&esp;&esp;左右各九名異士合力，推開天上宮闕的大門。
&esp;&esp;姜洄抬眼望去，只見這宮殿縱深不知幾許，竟似無窮無極，然而所有人第一眼便會看到的，便是殿中的三座人形玉雕。
&esp;&esp;那是用最好的羊脂玉雕琢而成，三位神女面容神態栩栩如生，一肅穆，一悲憫，一歡喜。
&esp;&esp;這便是傳說中的開明三聖，融合了神髓與人魂的半神巫聖，是三聖引領八荒人族走出了遠古的矇昧。
&esp;&esp;左首玉像神情肅穆，掌心捧著蓮花燈，被稱為燭幽巫聖。據說她手中的蓮花燈名喚“燭幽臺”，可照亮一切幽暗，穿梭於陰陽兩界，她能看見過去，亦被稱為“過去神”。
&esp;&esp;中間的玉像神情悲憫，手持寶鏡，被稱為洞玄巫聖。她手中的神器喚作“洞玄鏡”，此鏡可照朗朗乾坤，她對現世無所不知，也因知曉眾生之苦而面露悲憫，她也稱為“現世神”。
&esp;&esp;右首玉像笑意溫煦，令人如沐春風，正是明真巫聖。據說她能算盡未來之事，而面上含笑，是因為她看到了人族的未來一片光明，充滿希望。人們稱她為“未來神”。
&esp;&esp;然而眾人先拜武朝歷代君王之靈，再拜開明三聖。
&esp;&esp;即便帝垚立國後肅清了巫族，但也沒有否認過開明三聖的功德。武朝之前，神族在上，一切與神族信仰有關的建築事物都宏大無比，彰顯神威，威懾眾生。神族消失後，帝垚用了很長的時間為人族重塑信仰，一開始仍是依靠著開明三聖的餘威，又為人族自立了“神農無面像”，慢慢地將神族的威望逐步削弱，至今過去一千多年，君權儼然已凌駕於神權之上了。
&esp;&esp;開明大殿可容納萬人入座，八百君臣並不顯得擁擠，貞人的唱喏在宮殿中迴響，一股冷冽地香氣也蔓延開來，驅散了眾人的疲憊，讓人清心凝神。
&esp;&esp;姜洄掃了一眼，貞人正往四周的燭臺倒入寄魂草的粉末。
&esp;&esp;至此，祭祀大典方才拉開序幕。
&esp;&esp;祭祀有三，祭天，祭地，祭人。
&esp;&esp;上有日月昊天，乃是天道，祭祀於上天，祈求四季風調雨順。
&esp;&esp;下有社稷神農，乃是人道，祭祀於社稷，勸勉萬民勤於耕作。
&esp;&esp;最後祭祀武朝先祖，勸誡諸侯感念王之恩德，恭順忠誠。
&esp;&esp;“天作高山——”
&esp;&esp;“吾王荒之——”
&esp;&esp;“彼作矣——”
&esp;&esp;“吾王康之——”
&esp;&esp;八百公卿貴族齊聲吟誦，聲如仙樂飄渺，繞樑不散。
&esp;&esp;鐘樂之聲悠悠作響，祭品被送上了供桌。姜洄雖為貴族，卻未有官身，按輩分也只能跪在外圍，因此祭品被送上來時看不清楚，她只以為是牛首羊頭