忽司天監奏稱：彗星出現，紫微光芒數尺。世祖頗引以為慮。
至夜召不忽兀入宮問道：“卿博學多聞，如何可弭天變？”不忽兀道：“昔漢文帝時，同日山崩，多至二十有九，日食、地震，也是連歲頻聞，文帝及求言省過，所以天亦悔禍，海內承平。為今之計，願陛下善法古人，天變自然消了。”
世祖聞言，不覺悚然不忽兀復口誦文帝《日食求言詔》，世祖方道：“古語深合朕意。”於是輕賦稅，賑災民，大赦天下。
明年元旦之日，世祖臥病不朝，次日召丞相知樞密院事伯顏入京，越十日伯顏自大同來，又七日世祖病危，伯顏與不忽兀等入宮受命，越三日世祖崩，在位三十五年，享壽八十。
親王及諸大臣發使哀告於皇孫，知樞密院事伯顏鎮靜料理內外一切事宜，井井有條，雖皇孫未歸，亦猶有天子在，百官莫敢絲毫隱微。
過了數日，靈駕發引，葬起輦谷，從諸帝陵。
世祖一生，功不補過，迭任貪官，崇拜僧侶，汙亂官闈最是失德的地方，不過尚能納忠臣之言，稍可自解罷了。
且說皇孫鐵木耳聞訃，急從和林還朝，生怕朝中諸王謀變，於路上同太傅玉昔帖木兒商議，星夜馳入上都。
將至虎臺地面，有右丞相張九思率兵來迎，並奉上傳國玉璽一枚，此璽並不是世祖所用的御寶，乃是周秦傳國之至寶也。
在世祖未崩的時候，為木華黎的曾孫碩迪所得，碩迪家中貧寒，死後無有錢舉辦喪事，其妻始將此寶賣於市，恰好為中丞崔？所得，？與尚書監丞楊桓辨認印上的文字，乃是“受命於天，既壽永昌”八個篆字，？驚異道：“此乃秦璽，怎麼落在市間呢？”他便抱定忠君的定義，恭恭敬敬地去獻給皇孫鐵木耳之生母弘吉剌氏，弘吉剌氏看見此寶，不禁大喜，遍召群臣入賀。
這些大臣都明知道將來是皇孫鐵木耳的福氣，個個卑卑曲曲地給弘吉剌氏頌德，並且隱瞞著不與世祖知道，遂到世祖崩從，方才遣右丞相張九思率領禁軍來獻。
鐵木耳見璽，十分地慰勞他們，遂入京城，文武百官齊來道賀，獨諸王中有數人不豫。
左丞相伯顏帶劍殿上，宣揚顧命，備述選立皇孫的意思，太傅玉昔帖木兒及甘麻剌諸親王一致附和，諸王無可如何，只得偕同百官奉鐵木耳為皇帝。
鐵木耳乃南面即尊，下詔大赦天下，上大行皇帝尊諡曰聖德神功文武皇帝，廟號世祖，追尊故太子真金為裕宗皇帝，生母弘吉剌氏為皇太后，改太后所居舊太子府為隆福宮。
以玉昔帖木兒為太師，伯顏為太傅，月赤察爾為太保，並罷南征安南之兵。
於是朝政大定，後來鐵木耳尊號成宗。
以下便稱成宗了。
是年十二月，有大星隕於西北，聲如巨雷，廷臣共以為不祥。
忽數日後，人報太傅知樞密院事伯顏病歿。
成宗聞報，悲悼異常。
誠念伯顏智勇足備，功寇廷臣，遂贈太師，諡忠武。
第二年即成宗元年，改元元貞，立伯嶽吾氏為皇后，又授嗣漢三十八代天師張興材為太素凝神廣大尊人，管領江南各省道教。
還有一件很為元宮帝后妃嬪作代表的一件事，便是元宮中**情形寫真的一件奇聞，在下不能不慎重表明，詳細記載。
目今第一段的題目便是太后弘吉剌氏寵愛西僧，建造五臺山佛寺的一樁隱情。
原來這件事實系在成宗的第三年改元大德的時候發生。
其山在山西省五臺縣東北，五峰聳立，高出雲表，山岡上峰巒重疊，無林木叢生，形狀如臺，故名稱叫五臺。
從前世祖在的時候，就很相信佛教，那時就推八思巴為帝師，尊崇備至，所有西域土番之官吏盡歸帝師管轄。
又每天設朝，百官拜跪，獨帝師擺坐龍案之旁。
又命宮中上至后妃，下至宮娥均要受戒，向帝師前虔誠頂禮。
帝師卻公然受拜，這是多麼尊貴。
復號八思巴為大寶法王到八思巴死後，其弟亦憐真嗣職，尊崇如故。
亦憐真不久亦死，西僧答兒麻八剌乞列承襲所有權力與八思巴相同。
及世祖駕崩，朝中大臣以為這下可以解除帝師的權柄了，偏偏這位久死丈夫、寂莫終朝的弘吉剌氏太后，坐著無聊，比世祖信任西僧越發來得厲害。
也是這一班僧人從來沒有走過這步紅運，見太后這樣的寵愛他們，他們更拿些玄秘不傳的妙語哄