沒要，你憑啥計較這個？
而且也還有第二種情況。
譬如，女子婦人有意願者，自覺有天賦者，可以在寶衣局學習，繡花針，織錦繡的法門。
學成歸來的女子，可以在寶衣局做工，做工所得跟男人一樣算！
這讓許多家裡人多，兒子女兒老爹老孃都活下來，一大家子等養的家庭怦然心動。
跟男人一樣賺錢，拼命的話跟男人拿的一樣多？
拼命工作就能換吃飽飯！我的老天！
這是幾輩子才能修來的福分？
就是有男人心疼其妻，妻也是要痛罵男人暴殄天物，不懂珍惜。
說到底，都是現實問題。
越活不下去的人， 需求與期待才越低。
他們才不像是士人家族們，會因為幾艘翻掉的利潤（不是人命）而去琢磨著怎麼對付寧王！
他們最大的期望，就是過好日子。
老婆孩子熱炕頭，基本可以代表中原大地上絕大多數農人，或者說窮人的終極夢想。
而說到嚴格的記錄，這便是完全針對於管理者的任務了。
對於每一個人的身份都進行記錄，這是基礎。
對於每天做了的事情進行記錄，這是進階。
對於將要做到事情進行記錄，這是加深。
對於記錄的事情完成，這是答案。
這四樣關於記錄的事情，只要有一樣沒有完成，其責罰，比其他的事情都要嚴苛得多。
且攏共只有三樣。
杖責二十，鞭責二十，禁閉三天，男女皆同。
陸斌與朱厚熜也參與其中。
其中，陸擔因為違背了制定的規矩，被做了典型，打斷了腿卻也不說什麼，後來又禁閉三日，直接關的大小便失禁，其悽慘模樣簡直駭人聽聞。
亂世需用重典這句話，可不只是針對平民，針對被管理之人的。
它對於管理者們，同樣也有效果，甚至要更加嚴苛。
所謂上樑不正下樑歪，上不以行作範，何能要求下應其聲呢？
于謙於少保至少得是那個傲骨如松的石灰，才能有那粉身碎骨渾不怕的氣，才能硬頂滿朝文武。
道理是趨同一致的。
朱厚熜也是咬著牙硬生生撐住，勉強許久，才終於適應了這個生活。
然後他就發現自己獲得了充實的生活，以及一個欣欣向榮的小社會。
充實的生活，讓他每天充滿了幹勁，渾身充滿了力量。
這卻是一句題外話。
而真正叫他感到不可思議的是，這個欣欣向榮，秩序中充滿蓬勃朝氣的小社會。
因為截然不同的法度與秩序，因為勞有所得這種最基本的問題得到解決。
雖然他們人都還瘦弱吧，可精氣神是不一樣的。
這種不一樣體現在生活裡，比如有婦女洗衣服，喜歡散扯吹噓自家男人多麼厲害，自己娃兒多麼辛苦。
互相之間又要比較孩子成績，若學的字不好，稍差，得的先生評語有所優劣之分。
這衣服洗完了之後，便要打算著得用什麼法子叫孩子再用更大的努力學習。
這種不一樣體現在上工的時候，男人們就算是沒什麼會的事情，只會耕地，揮鋤頭，也非要下死力氣，恨不得要比牛扒拉的更快更好一些。
若是有不湊巧的，身體出了小問題，跑了肚子，力氣弱上幾分，那一日少的幾碗飯食票據，第二日恨不得翻三倍也要做回來。
屋子雖然說不夠吧，可因為可以用勞動換取，所以男人們每日習慣性會把飯暖到每根骨頭裡去，好叫力氣能把老虎的門牙給掰下來。
書本雖然說不夠吧，可因為可以學到長足學問，所以孩子們每日習慣會用木板子揣著到課堂上去，好刻下來之後，晚上免去油燈，摸瞎也多學一兩個字。
被褥雖然說不夠吧，可因為有不知是哪家的小年青天天跑著勤快，什麼炭盆，爐子全部管上，甚至想著法子給盤個炕出來，就算四面有漏風，有漏雨，婦人的心也是安定的。
這是趨向於夢想中才有的社會，卻，非常，非常，非常輕易，就有了雛形。