法，數千個工件”的方法。無論是神器還是寶物，都以同樣的方式提煉。這個想法源於符籙禁令，涉及層層封印，以實現神器或寶物與自身神魂活力之間的溝通和協調。其中最有名的，是古地仙宗師哈世逸所建立的“天罡人間沙”煉製法門。經過幾代人的數萬年發展和提升，已經成為修真界的主流，形成了一個龐大而深邃的體系。
所謂“天罡人間沙”，就是以天罡煉煉法和地沙煉製法為代表的一套完整的煉製技法。前者需要疊加三十六層符咒，而後者需要七十二層。它們之間沒有優勢之分，但各有各的優勢。當它們結合在一起時，它們幾乎適用於所有工件的提煉。據說，天罡、地沙一百零八層的完美完成，可以把一件普通的神器，變成一件能夠移山填海的寶物。在寶物的基礎上形成的完美完成之力，更是不可思議。
這種精煉技術的優點是適應性強，發展潛力大。但是，它也有其侷限性。首先是它消耗的時間和精力。畢竟，這種煉製技術被認為是“雜學”，對修煉水平沒有貢獻，反而消耗了寶貴的修煉時間。二是缺乏穩定性。由於符籙層的控制強度不同，同樣的十層封印可以大大增加一件神器的威力，而另一件神器可能保持平庸，或者其性質可能會發生不可預知的變化，使其難以控制。這不如“一工器，一種方法”的方法，在這種方法中，心臟和神器從一開始就和諧相處，相互促進。
無論是“一種工具，一種方法或技術”還是“一種方法或技術，千種工具”，各有各的優勢和侷限性。因此，在實際應用中，這個境界的修煉者經常將兩者交替使用，兩者之間有著微妙的相互聯絡。其中最具代表性的，就是後者的“天罡地沙百零八層”，幾乎是修真界的標配。人們常常千方百計地將“一器一法、一法一法”煉製的器械和寶物，化為一層層的護身符，以便於理解和控制。
回到“一口氣三通”。
“一口氣三呼”的功法，是建立在“天幫地沙”煉製方法的基礎上。其基本原理是用天后氣息控制氣血，轉化體內神魂元氣，形成所謂的“飛精”，噴灑在煉製物上，強行提升煉化層次。
例如，如果一件樂器的煉化等級是八層，那麼在應用“一口氣三呼”技術後，可以暫時將等級提升到十層，大大增加其威力。然而，消費是巨大的。頻繁使用不僅會導致元氣不足，還可能破壞神魂的根基。必須非常小心。此外，在同一臺儀器上重複應用可能會降低原來的精煉水平，甚至損壞儀器。
這項混合研究的原理並不複雜，甚至有些粗糙，也許這就是其嚴重副作用的原因。
於慈不費吹灰之力就掌握了這門手法。他不得不小心神青鏡，既然沒有煉製過搜魂鏡，就試探性地用在了純陽符劍上。出乎他意料的是，三息後，劍法中儲存的沙氣被點燃，差點破封，浪費一劍。
他很快抹去了這門功法的餘波，明白了純陽符劍雖然威力大，但只是一件樂器的級別。它的潛力不足以支援“一口氣三呼”的啟用，導致了問題。不過，看來“一口氣三呼”的技巧確實有效。
吐出三口氣後，玉慈感覺到自己三分之一的元氣被抽走了，就連神魂都感到虛弱了。他停止了進一步的嘗試，只是用他的神圖瞥了一眼黃泰等人。見他們確實在撤退，他閉上眼睛打坐，打算儘快恢復狀態。
手持神銅鏡，體內的元氣起伏不定，熱切的迴圈著，不停歇。虞慈已經習慣了煉煉和修煉一體化，把它當成了又一條經脈點回路。在他神識的驅使下，元氣來回輸送，淨化鏡子中的真氣雜質，同時提升自己的修為等級。
當他再次睜開眼睛時，霧氣中的天空昏暗，表明可能是傍晚。
看了一眼神聖地圖，就證實了這一點。東非大裂谷上空，夕陽即將落下，將千山塗成血色，壯觀的景象。這讓餘辭想起了金歡那一大般耀眼的極陽法。然而，與府主的神力不同，黃泰一行人依舊沒能逃脫神圖的範圍，依舊在天裂谷中掙扎，與無盡的猛禽和兇猛的野獸搏鬥。
虞慈嘿嘿一笑，沒有理會他們，繼續掃視著神圖，尋找附近的目標。現實的問題是，他餓了！
但就在這時，神圖出了問題。
起初，地圖顫抖得很厲害，於慈還以為是幻覺。但當第二次震顫來臨時，緊接著是一股扭曲的浪潮從下方黑暗領域的邊緣湧上來，他真的被嚇了一跳。
虞慈現在的位置大約有三十里深，距離黑暗領域不到十里。
神聖地圖現在就像一個被火焰吞噬的卷軸。“火舌”扭曲，幾乎覆蓋了半個神圖。無論它經