“五郎，我覺得你有些不對勁。你難道信了一向宗嗎？”岡部元信對今川義真說道。
“和他們的佛叫如來一樣，如信。”今川義真說道:“今川家還沒有完全掌握三河，利用他們的力量搞亂西三河，然後今川家再乘虛而入，也是不錯的法子。”
“可是，如果民眾都如這樣的信徒那樣，今川家還有必要佔領這裡嗎？”岡部元信低聲問道，“就這群刁民，估計上繳年供都是瞞報的！”
“服從統治的，那便服從統治，不服從統治，過分了的，他們自己也說了，今生的罪孽只限於今生，今川家難道沒能力送他們往生，脫離罪孽嗎？”今川義真說道。
岡部元信:……
今川義真看著三名同伴，拿出一向宗的邏輯說道:“怎麼，擔心出現南溪瑞雲大師說的那種情況啊？假如在戰場上真遇見他們鼓動來的信徒，殺就是了，你要信他們說的，殺了他們，也只是幫他們把罪孽止於這一世而已，至於我們殺他們的罪孽，也不用擔心會妨礙我們死後去極樂淨土。”
三人的心底一陣發寒。
【就一向宗這套，在白蓮教面前算個der啊！還極樂淨土，我還真空家鄉呢！惡人也能往生極樂算什麼，有北魏時期魔僧法慶建立的邪教——大乘教，宣揚所謂“殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”狠？照大乘教的說法，我離成佛都不遠了！】今川義真想起了中國古代諸多邪教，就一向宗，一向一揆這點伎倆？在大乘教、白蓮教、“採生折割”和“食菜事魔”面前，還不夠看！
“五郎，既然你是這麼看一向宗的，又為什麼……？”岡部元信問道。
“你們沒發現嗎？不管是以前的公卿朝廷，還是現在的各級武家，對於這鄉野之間的控制力都是極為不足的，如果我們能像淨土真宗這樣，參與到組織“講”中去，那麼戰時也能真正動員起鄉野的力量！所以他們有可取之處，不能完全因為立場就排斥！”今川義真對三人說道。
“希望你不要玩兒脫吧！”岡部元信見師弟有些自己的想法，於是說道。
……
在一向宗臨時借住的信徒家中，玄海、空誓、本多正信，哦，還有本多正信肩膀上的阿虎，跟今川義真一行四人面對面坐著。
“五郎大人，還有其他幾位善男子，應該都是武家高門的子弟吧？”玄海和尚問道。
“正是！”今川義真回答道。
“五郎大人也曾研究過佛經？”
“偶然看過。”
“不知是否願意和我一向宗親善？”
“我殺過43個人。”
明白對方意思的玄海雙手合十道:“佛法無邊！”意思是，即使是殺了諸多人的今川義真，一向宗的佛法不會拒絕渡他。
“那43人也絕對都是惡人！如果他們信淨土真宗，大師是會原諒他們的吧？那麼在下殺了他們，在下也能成為加入淨土真宗嗎？”今川義真並沒有隨玄海和尚那樣稱呼淨土真宗為“一向宗”。
雖然自淨土真宗中興之主，第八代法主本願寺蓮如大師倡導“一向唸佛”以來，本宗高層自謙和基層信徒只知道“一向唸佛”如此自稱外，其他佛門宗派還有一些敵視淨土真宗的武家也都稱其為“一向宗”，其他人這麼稱呼其實有鄙視、貶損意味，今川義真沒有這麼跟著稱呼，算太原雪齋教育到位，不過，也算沒惹著佛爺。
就比如後世某h地，自稱b地護城河，h地自己人這麼說說、開開玩笑自嘲一下無所謂，b地或者其他地人這麼說就等著來一場鍵盤罵戰吧，再說人h地被吸血已經夠慘了……
“佛會原諒他們，但是老衲沒權利原諒他們。”
岡部元信和朝比奈泰亨對這個答案很不滿，於是朝比奈泰亨出聲質問道:“您沒有權利？那麼其他淨土真宗的僧人呢？不還是讓很多枯惡不悛之徒活著，成為你們的打手，抗拒領主、蔑視武家？”
玄海和尚“噗嗤”笑出了聲:“你們作為名主，不僅自己履行不了職責，還會妨害幫你們履行職責的我們，我們藉助佛法僱傭這些人阻止你們又有什麼不對？對於這些人也算是一種往生前的贖罪，又有何不妥。”
“普通百姓該交給名主的都被你們拿走了，又何談履行職責？”岡部元信接著質問。
“是啊大師，我很好奇，今年收成不好，你們是怎麼還能有很多儲糧的？”今川義真補刀道。前文說過，東海道中，至少今川領、織田領今年是豐收的，當然，不排除西三河因為戰亂破壞農業生產。