了口唾沫:“是經歷過嗎？”
“是啊！小友，您猜猜，井伊家庶流後人那麼多，為什麼是我成了這菩提寺龍潭寺的住持？我承認，我佛法經義研習確實最深，可我為什麼研習最深？因為我不研習的話，當年死在我手裡的普通百姓念著佛號衝向我的畫面，我也忘不掉……更可恨的事情是，我也沒殺到那幾個惡黨！”南溪瑞雲苦笑道，最後還有些咬牙切齒。
“多謝教誨。”今川義真等人都齊齊向老和尚鞠了一躬。
只有又太郎在這嚴肅的氛圍裡，鞠完躬後便直起身，大咧咧說道:“那是老和尚你不行，五郎大哥帶頭衝鋒的話，縱然是幾百個人衝過來，我們也能殺穿的！”
“哦，那你們可真是厲害了！”老和尚摸著又太郎的頭說道。
“又太郎，我們辦不到的，這個和我們之前對付惡黨不一樣，之前那個豬熊規之介最後，鼓動他的手下人往我們衝過來的事情，你還記得吧？”岡部元信說道。
“還記得，騎馬惡黨也不過如此！那麼拿鋤頭的，鋤頭還不一定是鐵的農民，縱然大幾十上百衝過來又能如何？”又太郎問道。
岡部元信繼續說道:“你試想一下，如果豬熊規之介鼓動的不是他的那些惡黨手下，而是老村長彌右衛門和平藏領頭，後面跟著平次新一，還有阿葉，阿林婆婆他們扶老攜幼拿著農具瘋了一樣來攻擊我們，而豬熊規之介在遠處嘲笑著你，並且對農民們指指點點……那種情況下，你還拿得動刀嗎？”
“別……別別……大哥你別說了，你是我親大哥！你別說了……”又太郎一設想那個畫面就汗毛倒豎。
別說又太郎了，朝比奈泰亨跟今川義真都有一些惡寒……
“這太噁心了！那怎麼樣才能解決那些頂著親鸞大師理念做惡事的混蛋們！？！”又太郎問道。
“正義和熱忱之心不可泯滅，但也要注意實現的時機和方略，親鸞大師的理念的確有些道理，但如果為了懲戒他那些墮入魔道的徒子徒孫，讓自己也做下惡事，就頗為不值了！老和尚我能說的，就只有這麼多了。”南溪瑞雲無法給又太郎解答，只是行了個佛禮。
“其實，也不是沒有辦法……”今川義真嘀咕道。
作為受過現代資訊洗禮的後世人，什麼“斬業非斬人”，什麼“殺生為護生”，什麼“心懷悲憫除罪惡，手起刀落護善良”，什麼“舍小惡成大善，殺一惡救眾生”，什麼“斷惡免惡果，殺生護生德”，什麼“除暴安天下，殺生守太平”，再加上jojo裡大總統的“我心我行澄若明鏡，所作所為皆屬正義”補上底層bug，單從邏輯上便能勸服自己。
如果還有問題，覺得殺惡黨的路上，會殺掉那麼多普通貧民，太殘忍了，那簡單，打上個補丁設定:【他們都被惡人當做了工具，他們也自願成了工具，眾所周知，人不會成為工具，所以，他們不是人了，是普通動物，我殺普通動物要有負罪感嗎？即使你是全球只有一千多隻的大熊貓，都有羅翔老師替我辯護，那現在全球一千多萬泥轟金呢！還能比後世大熊貓金貴？】
如果這還說服不了自己，那就還有最後一條路:瞭解一向宗——理解一向宗——學習一向宗——成為一向宗！
【我為了殺惡黨而不得不犯下了殺貧民的惡，但是親鸞大師說過，不得不做下的惡，是可以被原諒的，所以，在我殺了那麼多一向宗貧民信徒後，請相信我，我也是一向宗信徒，請原諒我！
什麼，你不肯原諒我？哇呀呀呀！你違背了親鸞大師的教義！你一定是異端，現在，我才是正統的一向宗信徒，大家說說看，要怎麼對付異端！
此時的西歐天主教宗教裁判所:“看我幹嘛？自己不會點火啊？”
今川義真:親鸞大師，我悟了啊！】
“五郎，五郎！你在說什麼？有什麼辦法？”又太郎好奇。
“不，沒有辦法，嗯，我也沒有辦法……很棘手……很難辦……”今川義真說道【這裡都是曹洞宗跟臨濟宗的人，我一向宗門徒不和他們計較……】
如果南溪瑞雲知道今川義真腦子裡想的東西，不當場超度今川義真就算人家曹洞宗佛學修養到位了……
其實今川義真把問題想簡單了，文字邏輯在理性下自然好推演，但問題是人還有感性。
換成正常人，總有物傷其類、惻隱之心的想法，碰見一大堆手無寸鐵，或者只有寸鐵的老弱婦孺，舉著“進者往生極樂，退者無間地獄”的大旗，因為沒怎麼受過教育，旗上的字還是錯別字，往自己的槍頭刀刃