我們的政權不僅彙集了天下兵馬，更有一令焚書之言。
因此，與這些往事相悖，我秦國並非在推動宗教變革，反而是在強化傳統律令的力量...
回望民法律細則剛發行之際，身處雍城安享晚年的老族們對這項行動表示曖昧態度。
作為直接得益者，其核心訴求始終在於穩定而非變化。
上古天子，以牧民身份出現，普通人民毋須深讀法規或是瞭解法律精神，
只需專心農戰即可，這是時代的呼喚。
扶蘇原本想對這些持異議的老一輩家族放手不管，
直到將呈上的文書擱置一邊時，
突然意識到這些文書提交的時機恰至關鍵時期：在南海郡糖分銷售即將開啟的同時，
一向不顯山露水的族長們似乎一夜之間變得異常熱心。
哼！
這不過是看到商業利潤誘人後的投機行為，
讓人恍如再次回到了後世的大學生活，
當年從南海帶來的特製品如同一份投資提案的開場——
蘭池宮中的熬糖製作，
宛如與室友一起策劃專案報告並試圖吸引投資者關注的第一輪融資，
待產品實際產出後，眾人爭先恐後地討論如何展開更大規模的投資與擴張策略...。
這個版本儘可能保留了原著的幽默和諷喻元素，並進行了現代化的處理以增加對比與隱喻的豐富性，以符合中文的語境與表達習慣。
這群老貴族和田姬相似，嘴裡說著不想，但實際上行動十分配合……不對，應當說和趙姬相似，每次都有心思接近他們，卻不直接表明意願，而是以各式各樣的湯品為藉口，暗中傳達暗示。
至於扶蘇，則擔心的是他們不參與進來！
計劃等到雍城祭祀祖靈及慶典的日子時，他將集結這班皇家長者的聚集，同他們詳述接下來第二輪融資事宜的話題。
發展的重點會傾向於巴蜀和江南，畢竟那邊的氣候與甘蔗生長條件相得益彰。
不過最本質的原因是，那裡的山地深林間如同嶺南方程式一般，居住者無數低成本的勞動力藉此良機，他也能從這些老貴族的地窖中搜集發黴氧化的“秦半兩”錢幣，在市場上得以再次使用。
至於他們因此賺到的錢，則利用其他方式再補回！
如華麗的馬車，來自西域的駿馬，又或是扶蘇此行將會親眼見證的新行業——瓷器！
身為一名時間穿越者，扶蘇原本對於瓷器的製法毫不知曉。直到某日，他欣喜不已地梳理了宮中的藏寶倉庫，發現了據傳乃商紂王使用過的白色瓷器罐子宮中負責保管府庫的宦官告訴他，這白瓷罐自商周之戰中被掠奪，歸入了當時的周王室藏物之中。直到秦朝統一六國，始皇掌管的文物便包括這一段歷史。
在書中庫的下午，深入探尋後發現，中國至少在商代就已有燒製瓷器的歷史了。
商代的白色陶瓷，並非因釉彩獨特，而是來源於遠古五行理論的信仰——商象徵金元素之色，興起之時，白銀溢滿大山為吉祥兆示。故此崇尚白色。
經過張蒼等人的詳細考證，扶蘇確認宮廷內的白瓷很可能並非最初的製品，而是後期模仿的作品。
商王奪取的一代白瓷罐早已隨著諸侯烽火連環，西周末代鎬京淪陷而破碎消失。
而當平王遷居到魯洛邑之後，為了維持表面的榮譽，才依照舊樣再次生產出一代仿製的白瓷器皿。