呂涵陽沒有想過，他不過是從吐蕃借道會大唐而已，結果演變成了吐蕃的一場內亂。這一場內亂的發動者，就是在歷史上將吐蕃一統，讓這個高原民族崛起的一代君王——松贊干布。
作為吐蕃現在的贊普，雖然松贊干布剛剛執掌吐蕃大權不久，但是卻已經有了一統高原的跡象，聯姻泥婆羅國，獲得外部支援，再加上他本身掌控的吐蕃內部的軍權，足以讓他在今後一兩年的時間內將吐蕃徹底的整合，然後成為大唐西南邊陲的一個強大國度。
不過現在卻不一樣了，在三頭犬大惡魔出現之後，一切都改變了，首先就是高原上的百姓之間流傳著三頭犬惡魔的訊息，讓這些百姓心中惶恐不安，尋求神靈的庇佑。而此時吐蕃國內還沒有徹底的被佛教壓制下去的苯教，伴隨著這一股風潮，再一次恢復了當初的鼎盛。
而且苯教在接受了無數百姓的信仰之後，開始為了對付三頭犬惡魔，組織起了浩大的祭獻，要祭獻神靈求取神靈庇護。這直接關乎到吐蕃今後的國力強盛與否，因為苯教會將無數的物資燒掉，祭獻給神靈。
這一下子就觸動了松贊干布的底線，他好不容易讓吐蕃恢復了幾分元氣，怎麼能夠這樣白白地燒掉？所以在國內出現這樣的跡象之後，他不得不採取措施阻止這一次的苯教祭獻。甚至為了這些物資，松贊干布不惜直接與苯教為敵。
沒錯，松贊干布就是想要武力鎮壓這苯教的崛起勢頭，他沒有更好的選擇，現在正是他率領的軍隊要一統高原的關鍵時期，敵人已經呈現出敗相，這個時候只要乘勝追擊，絕對能夠將敵人短時間內擊敗。
可是苯教的祭獻，徹底的打破了他的部署，他需要這些物資，需要這些東西作為軍隊出征的消耗。不然就會貽誤戰機，從而給敵人喘息的時間，然後捲土重來。這不是松贊干布能夠接受的，如果敵人喘過氣來，他之前的努力就會功虧一簣。
雖然不能說讓吐蕃的局勢扭轉，但是他想要徹底的戰勝敵人，恐怕又要往後拖延很長時間了，而這段時間，帶給松贊干布的是更多的物質的消耗，更多計程車兵會被敵人殺死，戰爭就是血肉磨盤，時間越長，在這血肉磨盤之中被碾壓的生命就越多。
所以這一刻，松贊干布不能夠坐視不理，他希望取締苯教的祭獻，因為這不能給吐蕃人帶來神靈的祝福與庇佑，而是帶阿里更多的饑荒與災難。而苯教卻不可能因為松贊干布一句話，就取消他們千年以來的傳統，畢竟苯教創立至今這一套祭祀就是他們的根基。
所以雙方的矛盾基本上不可能妥協，甚至就連給彼此一個臺階下的可能都很小，苯教在這段時間可是被松贊干布打壓的厲害，而且從泥婆羅國傳過來的佛教在這個時候也開始瓜分他們的信徒。
所以好不容易出現了一個三頭犬惡魔，給他們帶來了希望，他們怎麼能不抓住？因為如果不抓住這個機會，等待著他們的就是徹底的滅亡。而在面臨滅教之禍的危機，苯教眾人根本不可能放棄這唯一的機會，不然他們今後就真的沒有活路了。
整個高原上，局勢開始變得詭異莫測起來，苯教大力宣揚之下，三頭犬惡魔的訊息傳遞的非常的迅疾，不多久整個高原絕大多數的城池都已經知道這個資訊，而後形成了一股狂潮。
資訊傳遞在這個時代或許很慢，但是總有一些人有著一些手段，傳遞一些訊息，苯教就是其中之一。作為土生土長的高原宗教，在這高原上傳承數百年，總有一些過人之處。
而松贊干布在得知苯教大肆宣揚，並且決定舉行一場盛大的祭祀來祈求神靈庇佑的時候，就知道苯教這些人為了不被滅亡已經徹底的瘋了，他們根本不管高原上的戰爭會怎樣，只關心自己這個教派會怎樣。
這種不顧大局的行動，嚴重的拖了他的後退，讓松贊干布原本對苯教的不滿轉變成了憤恨，直接對祿東贊下了可以動用武力鎮壓的命令。而祿東贊是全然支援松贊干布的每一個決定的，因為他在當初遇到松贊干布的時候，就知道這個人才是高原的未來。
於是在呂涵陽他們從高原上穿越而過之後，吐蕃出現了異常近乎分裂的局面。整個吐蕃松贊干布掌控著最強大的武力軍隊，而苯教掌握了無數的民眾的支援，彼此對峙著。
在這個階段，苯教成了松贊干布的敵人的保護傘，這些原本被松贊干布打得落花流水的部落，現在有了喘息的機會，各自暗中派人支援苯教，讓苯教的聲勢更加浩大。高原上兩極分化出現了，松贊干布與泥婆羅國聯合在一起，與苯教帶領的無數信徒徹底的走向了兩個極端。