對於班超的想法，現在知道的也僅僅只有和他商議的陳將軍。；
即便是想要付之行動，也不是一時半會能完成的。
此時，影片依舊。
【若是說，班超和貴霜的這次交手，是以逸待勞的防守戰。
不能徹底說明兩方的實力差距。
或者說，大漢不知道天竺的富裕，這些都可以是大漢不侵入天竺原因。
那麼大唐時期就太不應該了。
大唐和身毒的交手，那可就太多了。
身毒一詞，就是唐之前對阿三的稱呼。
唐朝之所以稱天竺，那是因為在唐朝的時候，身毒和天竺發音相近。
大唐和身毒的交手，一共有三種形式。
這三次中，大唐都是勝利的角色。
可以說，大唐是完全具備進入天竺能力的。
第一次，那就是眾所周知的唐三藏前往西天取經了。
其實這取經，也就是說的那麼玄乎，搞的好像有那麼回事。
特別是《西遊記》對大家的影響，讓大家都十分相信。
真要說起來，唐僧那哪裡是去取經啊！
他那簡直就是去傳經的。
唐三藏西遊這事。
說好聽一點，是一個僧人，想要去佛教發源地深造的故事。
說難聽一點，那就是一個潤人，見到自己眼中所謂聖地後，那是極其失望。
但為了回來之後，能吹捧了一下自己，就硬是在身毒將自己理解的經書，給寫了出來。
當然，這僅僅只是難聽點的說法，別較真。
畢竟人家唐僧，也是真的為了佛法而去的。
只是和西遊記中說的有些差距而已。
首先，唐玄奘並不是李世民派出去的，他不是李世民的御弟，也根本就沒有什麼通關文牒。
要他真有通關文牒的話，就憑當年大唐的威名，唐僧到天竺一個來回花不了那麼久時間。
實際上，唐僧就是偷渡過去的。
其次他到達天竺之後，佛教在天竺，那已經是名存實亡了。
佛教的發展。
雖然跟個賊一樣，到一個地方偷一個地方。
比如咱們道家的木魚，就是佛家偷走的，還有一堆佛，羅漢之類的。
很多前身都是道家，他們直接就拿過去用了。
但是不管是哪個佛教，什麼西域佛教，中土佛教，秘傳佛教等等。
這些佛教都有一個核心教義，那就是不管怎麼變，都得講究一個眾生平等。
甭管這教義能不能落實，但這幌子他還是打了出去的。
各種經書之上，也得把這教義給體現出來。
至於今世因，來世果，今世果，前世因之類的。
那也是在核心教義的基礎上，再進行衍生的。
因為眾生平等，這就是佛教招人的招牌。
佛教要是砸了眾生平等的招牌，那他也就不是什麼佛教了。
而天竺那地，之前不是說了他們的種姓制度嘛。
當這佛教的教義，與統治者的種姓制度發生矛盾之後，。
統治者肯定是要放棄佛教的，所以在唐玄奘到天竺的時候。
天竺的佛教就已經廢的不像樣子了。
唐僧剛到天竺的時候，就在天竺開大法會講經。
守擂臺十八天，結果六千多天竺本土的僧人，都是在一心聽著玄奘的講解。
所以說，唐僧這哪裡是去取經吶，他這是去教化了啊！
唐僧在天竺待的時間可不算短，雖然沒有說具體住了多久時間，。
但往返17年是明確記載了的。
這麼久的時間，唐僧是絕對能搞清楚天竺大致情況的。
畢竟接待他的可是天竺的戒日王。
而且這段時間中，唐僧也接觸了不少人。
所以他對於天竺的情況，多多少少是瞭解一些的。
在貞觀十九年，唐僧回來之後。
此時的他名氣也有了，唐太宗還特地的接見了他。
那時候，只要唐僧把他在天竺的所見所聞全部告訴李世民。
特別是著重的講講土地問題，少他孃的講點佛法。
那麼以李世民的性子，還真有可能去搶一波。
就算李世民可能會考慮一些其他因素，或許不會急於進軍。