哪怕就是仇人死了，都過幾百年了。
你的後代，也要去把對方的後代宰了，只有這樣，才能算是徹底的報了仇。
隨著這種儒家思想的引導，寫史的史家，也發生了很大的改變。
大家在看歷史的時候，就會發現一個很奇怪的現象。
神州五千年，看著好像有很多朝代都無比強盛，但在史書對於強盛的記載很少。
但對於外敵的記載卻很多，而且這些記載中，多數都是神州吃虧的情況。
似乎神州有四千年的時間，都是在捱揍。
為什麼會出現這種情況？因為記仇。
如某某年某某年，匈奴多少多少人打過來了，在神州內地，劫掠了多少多少東西。
記上，改天后人強大了，我們要打回去。
某某年某某年，匈奴又派了多少人過來。
劫掠的多少東西，記上，後人強大後，我們記得要打回去，要報仇。
某年某月，我們的使者，在哪裡受了什麼樣的欺負，我們回頭就打過去了。
仗是打贏了，但因為什麼原因沒有滅國，沒有把那地盤佔據。
這仇不算報，記上，後人有能力要打回去，要滅其國才算報仇。
某年某月，在哪裡我們看到了一個地盤，上面物資很充裕，就是太遠了。
記上，我看到的就是我的。
不對，是我們有個商隊在這裡被他們截殺了，後人有能力記得打過去。
某年某月，我們聽說哪裡有個好地方，他知道我們的存在，還敢不來朝貢。
甚至他們還敢自立為王，記上，後人有能力，記得打過去。
這是仇，得好好記，你看歷史上的所有關於神州被打的記錄，都是極為詳細的。
來了多少人，造成了多少損失，都是記得明明白白的。
但是，打回去的，記得就很模糊了。
除非是全勝，損失還不大，地盤也打下來的了，那麼史書上才會多出一點筆墨。
不然的話，就算你打回去了，史書上也就兩行，最多三行。
比如出兵多少，誰帶隊，打了多久，沒了。
另外，這種仗你最好要打贏了。
而且打贏了，也只能算是報仇，甚至連開疆擴土都不能給你算上。
但是你要打輸了，那你就等著捱罵吧，編史的人告訴你，什麼叫史筆如刀。
所以歷史很多的皇帝，打贏的仗記錄都不是很多。
因為在世人眼中，這就是皇帝應該做的，你只是去報仇而已，不值得去大書特書。
比如朱元璋拿回幽雲十六州，你甚至很難在網上找到，關於這一場戰鬥的具體過程。
但是，你要是搜大明戰神朱祁鎮的土木堡之變。
它的資料能詳細到日期，甚至是時辰，參與的人物，整個戰役的過程，在這過程中，參與人物的表現等等。
雖說這土木堡之變，可以說是給大明埋下了滅亡的引子，損失了大量的精銳和武將。
使得大明的武將集團自此之後，就被文官集團打壓了下去。
就歷史意義來說，土木堡之變，和收復燕雲十六州是沒有可比性的，後者明顯影響大無數倍。
可土木堡之變的歷史資料，就是比收復燕雲十六州的資料多。
造成這種情況的原因，就是剛剛說到的。
收回失地，是當皇帝的應該去做的，這是他的義務。
哪怕就是贏了，皇帝也不能太過居功。
不然史官可能還會給這皇帝，扣上一個好大喜功的名頭。
若是打輸了，那記的可就多了，因為要告訴後人，要記得去報仇嘛。
還有一點，儒家教義在後期的時候，又經過了幾次的改制，儒學也越發的迂腐。
但是，在記史這一塊，他們是一點都不迂腐。
該記仇的還是記仇。
當然，也有例外的，比如咱們的十全老人乾隆，那記功可比記過記的多。
他為了自己那十全武功的名聲，多多少少是修飾了一番史書的。
但就算進行了一定的修飾，史書上還是記錄了下來，比如安南和緬甸的兩仗，也沒寫全勝不是。】