貢大統歷，怎滴當時沒有發現？
還要時隔一個多月才反應過來，這才急急上報？
這是想打朝廷一個措手不及嗎？”
“我說魏閣老，都什麼時候了，就算要追究咱們是不是先把戶部、工部部堂叫上，把事兒商議好再說。”
萬士和聽到魏廣德追究禮部的差，馬上就說道。
說起來欽天監雖然是獨立衙門，可誰叫這衙門是歸禮部管，出了岔子可不是就要禮部的鍋。
“咱們還是先讓戶部早些籌措些賑災錢糧為好，工部那邊最好也讓各地河道分守、御史動起來，儘快複查域內河防才是。”
萬士和急忙又補充一句。
“一龍治水，十牛耕田，怎麼都湊到一塊去了。”
呂調陽沒有接茬，只是咂咂嘴喃喃說道。
呂調陽口中的一龍治水、十牛耕田其實都是民間俗語，也是農諺，都是流傳相當久遠，不少古書上已有記載的事兒。
有關農業生產的諺語，是農民在長期生產實踐裡總結出來的經驗，雖不一定十拿八穩，可準確性還是超過一半。
至於這話，其實也是古人總結的預測一年年景好壞的古老的方法，就是透過看正月初一以後，第一次出現相應干支紀日的時間，以此來預測當年的年景。
比如“幾龍治水”，指的就是在正月初一這天開始，第一個出現辰日（辰為龍）的日子在初幾，就是幾龍治水。
列如是在正月初六，就叫“六龍治水”，在初八，就叫“八龍治水”等等。
因為古人認為龍是代表天生的神仙，而且是掌管雨水的。
而且民間還有一種說法，就是“龍多旱、龍少澇”，意思是說龍的數量越多，當年的雨水就越少，而龍的數量越少，雨量就越多，這也是民間所說的諺語“龍多不下雨”。
今日萬士和報欽天監才發現的明年是一龍治水，那自然是說大初一就是辰日，一龍治水，可不就預示明年的雨水可能會很多。
不在這個位置，大家自然會覺得無所謂，可這些年內閣被水患所擾，聽到明年可能雨水大，怎麼不會被驚到。
還有就是十牛耕田，意思和一龍治水相近，說的就是每年第一個丑日（醜為牛）在正月初幾即是“幾牛耕田”。
古時候，牛是主要的耕種的牲口，是農民的好幫手。
明年是“十牛耕田”，那這樣的年景好不好呢？
在民間也有一句諺語，叫“一牛耕田耕不撤，九牛耕田牛有歇”，暗示著牛的數量與人們的耕作關係密切。
牛的數量少，那麼牛就很辛苦，但也說明田地好耕種。
而牛的數量多，那麼牛可能比較輕鬆，但這也說明了當年的田地不太好耕種，平時幾頭牛就可以完成了，而這樣的年份卻要十頭牛來共同完成，只能說明田非常難耕種。
前有一龍治水，後有十牛耕田，可不就是預示著來年怕是有大水，不僅影響漕運，還影響大明各地的農業生產，這就不是個小事兒了。
好吧，欽天監職能就是觀察天象，推算節氣，制定曆書，還有就是陰陽之術。
現在發現明年天氣怕是不好，這不就馬上報到禮部，再往上奏，讓朝廷早做準備。
要說這農諺的來歷，就很有些歷史。
如“秧好半年稻”，“麥要澆芽，菜要澆花”等農諺，見之於明朝的《沈氏農書》；“寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水”等農諺，則見之於明末的《天工開物》。
“若要麥，見三白”，“正月三白，田公笑赫赫”等農諺，見之於唐朝的《朝野僉載》；“欲知五穀，但視五木”，“耕而不勞，不如作暴”，見之於南北朝時期的《齊民要術》。
古書中引用的農諺，還往往冠以“諺雲”或“古人云”字樣，說明被引用的該句農諺起源更早，到底早在何時，就不一定都能在文獻上找到。
至少目前所知，有些農諺可以遠溯至數千年前，如浙江農諺：“大樹之下無豐草，大塊之間無美苗”一句，同樣見之於西漢公元前一世紀桓寬的《鹽鐵論》輕重第十四:“茂林之下無豐草，大塊之間無美苗”、“驟雨不終日，颶風不終朝”。
與老子道德經第二十三章“飄風不終朝，驟雨不終日“相似。
由於農諺的來源可以不斷地追溯，因此後世也認為農諺的起源是與農業起源一致。
而農業的起源遠早於文字記載，所以農諺的起源也可能是在有文字記載以前。
如