廷的貢獻，賜予諡號一類的獎勵。
諡號是指社會地位相對較高人物死之後，後人按其生平事蹟進行評定後給予或褒或貶評價的文字，始於西周，曾廣泛通行於漢字文化圈。
評價一個人物的是非功過，往往不是隻言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括。
總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的諡號。
諡法初起時，只有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”，但自周厲王因為暴政“防民之口甚於防川”等被諡為“厲”後，“惡諡”也就出現了。
諡號的選定根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。
上述三類諡號，一般屬於官諡。
此外，還有“私諡”。
私諡，是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號，“私諡”始於週末，興盛於漢朝。
不過別看歐陽一敬在京城闖出了“罵神”的稱呼，但他本人品級太低，都給事中其實就是正七品官員，當然是享受不到賜諡榮譽的。
“蘆布，伱去禮部一趟，把事兒告訴趙貞吉，請他在歸德那邊上奏後儘快處置此事，安排驛馬送靈回鄉。”
魏廣德轉頭對身後的蘆布吩咐一聲，蘆布得了吩咐馬上就往不遠處的禮部跑去。
“張吉，府裡安排個懂這些的老人，帶兩個護衛馬上去歸德府，一路護送他們回彭澤。”
魏廣德又對張吉吩咐道。
現在歐陽一敬肯定是留在歸德，要等朝廷這邊下文安排後才能繼續往回走。
“知道了，老爺。”
張吉答應一聲。
“唉，想不到會這樣，早知如此就該強要他先去福建避避風頭。”
魏廣德心知是路途原因把人熬沒的，不過病因必然是他的心病。
人就是這樣，精氣神足的時候，就算有什麼也能挺過來。
可人要是沒了精氣神，一點小病可能就會變成大病，甚至就如歐陽一敬這樣，直接就掛了。
做為同鄉，魏廣德是必須做這些安排的，不然會被其他老鄉視為沒有親情。
“你派府里人把訊息傳達給在京的江西老鄉，這事沒必要藏著掖著，估計歸德那邊的上奏應該也快抵京了。”
魏廣德又對張吉說完，這才轉身朝宮門走去。
在魏廣德離開後，張吉也馬上回魏府，按照魏廣德的吩咐派人出去辦事。
不過一日，歐陽一敬病死歸途的訊息就在京城傳開，幾乎在瞬間就喚醒了朝中官員已經淡忘的那一絲警惕。
雖然歐陽一敬不是因為受到高拱打壓憂鬱而死，但是絕大部分官員還是把矛頭指向高拱，這讓高拱是氣憤不已。
誠然，在進京城前他確實考慮要收拾歐陽一敬，但最多就是想辦法把人要麼罷官，要麼丟到雲南那邊去，並沒有想要弄死他們。
他和嚴世番不同，可沒想著要斬草除根什麼的。
但結果是，自己什麼也沒做，屎盆子還是扣到自己頭上了。
只不過又是兩日後，禮部再次收到淮安府奏報，乞歸養病的原湖廣佈政司左參議胡應嘉在家中病故。
一時間，京官們更加不好了，每當看到高拱的時候如同看瘟神般。
雖然都是病故，可這年頭人迷信，當初彈劾高拱的兩大都給事中在極短的時間裡先後病故，大家自然都覺得不正常。
甚至都有人私下裡相傳，懷疑是高拱派人做的手腳。
從張吉口中聽到這個訊息，魏廣德只是微微驚訝，當然是不會相信，雖然他相信高拱或許有這個能力。
可是重點是，不管是歐陽一敬還是胡應嘉，大家其實只是立場不同，並沒有到非生即死的程度。
政治鬥爭是很殘酷，可是遠沒有到要致人死地，罷官、流放，就已經是很重的報復了。
隆慶三年，就在這樣古怪的氣氛中過去，魏廣德把之前寫的關於在施行“一條鞭法”過程中，嘗試增加“攤丁入畝”的章程，還有向宗室徵稅、開礦的章程遞送進皇宮，但除了不時被隆慶皇帝召去詢問外，隆慶皇帝始終沒有給出明確的態度。
魏廣德也明白，此事急不得，畢竟涉及國策，皇帝考慮周全才是對的，而不能僅僅因為眼前貌似“觸